De uma leitora do Canterbury Tales chamada Keri:
Eu tenho uma questão para si com respeito à Missa em Latim [a antiga]. Uma vez um sacerdote disse-me numa cadeira de sacramentos de nível universitário que as leituras da Escritura na Missa em Latim apenas cobrem 17% ou parecido do Novo Testamento, ao contrário das leituras do Novus Ordo que cobrem cerca de 90% do Novo Testamento e muito mais do Antigo Testamento do que se cobria na Missa em Latim.
Isto é verdade? Ou as leituras da Missa em Latim também foram "actualizadas"? Ou é uma confusão?
Keri, esta é uma boa pergunta. Sim,
são lidos mais versículos da Bíblia no novo (Novus Ordo) leccionários
do que no antigo. Muitos assumem que dado que o novo leccionário tem
mais versículos da Bíblia, é melhor. Eu costumava concordar com isto e
usava-o como um ponto de vantagem para a Nova Missa.
Espero que não me achem grosseiro, mas já não penso que "quanto mais Bíblia melhor é a Missa" seja um argumento satisfatório. Por exemplo, será que os
Católicos em 2012 conhecem melhor a Bíblia que os Católicos de 1912? Eu
argumento que os Católicos de 1912 conheciam melhor a Bíblia - mesmo com
o seu pequeno leccionário de leituras.
Devemos
perguntar, qual é o propósito do Santo Sacrifício da Missa? As leituras
deviam enaltecer algo para o dia, especialmente se é uma festa
especial ou um dia de um santo.
O
Santo Sacrifício da Missa contém Escritura, mas não é na sua essência
um estudo da Bíblia e a Igreja nunca disse que a Missa era a altura onde
se devia percorrer a Bíblia inteira. Originalmente, era o Ofício Divino
que servia este propósito. O que vimos foi uma expansão de leituras da
Bíblia na Santa Missa e a diminuição das leituras da Bíblia na Liturgia
das Horas/Ofício Divino. O debate sobre o leccionário devia ter sempre
em conta a liturgia pública completa... que inclui o ciclo do Ofício
Divino.
Estas
são apenas algumas ideias. Estejam à vontade para discordar de mim. Eu
leio a Bíblia por mim (100%) e aprecio os textos mais breves
mas especialmente seleccionados para os dias de festa do rito antigo.
Mais uma vez, são apenas as minhas preferências, mas eu submeto-me
alegremente ao que quer que a Santa Mãe Igreja me diga para fazer. Ela é
a arca da salvação e o Papa é o Vigário de Cristo. O meu dever é ouvir
humildemente e esperar pelo Céu. Obrigado pela grande questão. by Taylor Marshall
Ps:
Espero escrever um post sobre o aspecto de oblação das leituras da
Missa no futuro. As leituras são, em certo sentido, lidas de volta para
Deus. Isto soa estranho aos ouvidos modernos, mas é certamente algo
assumido no rito antigo.
Exactamente - as leituras são primeiramente oblação, e só depois pedagógicas. Daí elas serem cantadas. Fazendo uma analogia, tal como na Missa do Fiéis se oferece o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de NSJC, na Missa dos Catcumenos é oferecido a Palavra. A Missa é, grosso modo, a nossa maneira de devolver a Deus aquilo de mais precioso Ele nos dá.
ResponderEliminarRelativamente ao leccionário, sei que na Sinagoga tinha um ciclo trienal para a leitura penso que dos Profetas. Não sei se certos ritos Latinos não-Romanos também tinham um ciclo trienal (Mozábare, por exemplo).