Democratas? - D. Nuno Brás

Vários blogs de notícias davam há dias conta de um discurso da senhora Hillary Clinton, proferido no passado dia 24 de abril, durante a VI cimeira anual “Mulheres no Mundo”, no Lincon Center, em Manhattan. A um dado momento afirmava a possível candidata à Casa Branca pelo Partido Democrata: “Os códigos culturais profundamente arraigados, as crenças religiosas e as fobias estruturais têm que ser modificadas. Os governos devem usar os seus recursos coercivos para redefinir os dogmas religiosos tradicionais”.

Devo dizer que não me surpreendem estas afirmações. Não me surpreende a sua “democraticidade” (os governos devem usar a força coerciva contra as religiões que não pensem como a senhora Clinton), nem me surpreende o seu conteúdo (os dogmas tradicionais devem ser redefinidos). Não me surpreende porque se trata simplesmente de afirmar com clareza aquilo que, desde há décadas a esta parte tem sido a estratégia escondida mas real de muitos governos e organizações internacionais provenientes da área política de Hillary Clinton, e que encontramos expresso no “politicamente correcto”, propagandeado aos quatro ventos e transformado em modo correcto de pensar e viver.

Em Portugal já conhecemos as duas estratégias. Já a vimos em ação durante a I República, quando Afonso Costa fez publicar a chamada “Lei da Separação” entre a Igreja e o Estado, mas que não passava de uma tentativa de determinar a vida da Igreja ainda mais que os últimos anos da monarquia, com uma perseguição clara a tudo quanto fosse católico. E nos anos que se seguiram vários foram os governos (alguns bem mais próximos de nós no tempo) que de um modo ou de outro foram usando a sua influência para determinar não apenas a presença mas também o próprio conteúdo da fé, particularmente quando esta se manifesta publicamente.

Até há pouco, parecia que a velha perseguição irracional dos inícios do século XX já tinha acabado. Afinal, aquela que é uma possível Presidente dos Estados Unidos (ela e, desconfio, tantos outros) ainda não a esqueceu como possibilidade a ser usada.

Como é óbvio, estes “democratas” dirão sempre que todos têm o direito a pensar de modo diferente. Mas, secretamente, existe neles uma ressalva mental que se manifesta também no seu agir: os outros têm todos os direitos desde que pensem e queiram viver como eles.

D. Nuno Brás in Voz da Verdade

Quando o Técnico foi a Fátima

Foi uma semana cheia de miséria: o bullying nas escolas ou a brutalidade no final da noite em que o Benfica venceu o campeonato. Por isso, é sempre bom relembrar que é possível ser bom, é possível ser feliz. É possível lutar (e vencer) contra esta onda por onde o mundo nos tenta arrastar.

A beleza de ver vidas concretas a mudar para se tornarem melhores contrasta com estes males. E torna evidente que o coração do homem está feito para um algo enorme - infinito. Um coração que, em todas as situações da vida humana, grita a necessidade de Deus: "Quero repousar em Vós" dizia Sto. Agostinho há mais de 1600 anos e, com ele, tantos outros homens e mulheres. Ainda hoje.

Este fim-de-semana, 60 rapazes e raparigas puseram-se a pé a caminho de Fátima. Só que era um grupo especial, diferente dos outros que há anos caminham por estes dias de Maio. É que 2015 foi o ano que presenciou a primeira peregrinação a Fátima do Instituto Superior Técnico (IST), a maior escola de ciência e engenharia do país.

O Técnico é uma instituição que muitos julgam ser marcada pelo ateísmo ou agnosticismo ou, pior ainda, por um indiferentismo em relação às coisas de Deus. Mas não podiam estar mais enganados. Como disse um professor do Instituto, que foi falar ao último dia da peregrinação, o Técnico é uma faculdade propícia à conversão - antes de mais pelo estudo rigoroso que faz da Natureza.

Tudo se torna evidente quando vemos que em 2010 começavam, humildemente, as missões universitárias no Técnico e em 2015 o IST já é a faculdade do país com mais missões. E agora faz peregrinações.

Mais ainda, esta era uma peregrinação a Fátima onde se podia falar de ciência sem causar estranheza: não era raro ouvir falar de "refracção e dispersão da luz" ou até de "coordenadas cilíndricas", no meio de muitas outras conversas saudáveis. Se calhar foi por existir esta implícita ânsia de seriedade e de verdade que se fizeram, ao longo da peregrinação, prospostas tão exigentes e tão sérias com as que foram feitas.

Para os que não acreditam em Fátima admito que ver estudantes de cadeiras de física e de matemática caminhar para Fátima faça alguma confusão. É normal. O milagre do Sol, como qualquer outra coisa, merece ser questionado e compreendido. Por isso é que a própria peregrinação começou com uma conferência sobre o olhar da ciência sobre o milagre do Sol, a coluna da mensagem de Fátima (ver mais sobre isto aqui).

E depois continuou com um olhar, ainda assente na razão, sobre a mensagem de Fátima.

Daí a insistência em rezar o Terço todos os dias, como Nossa Senhora pediu, em fazer sacrifícios para consolar o Céu, em ouvir que a confissão tem que ser, no mínimo, uma vez por mês, ou em aprender que na Missa estamos diante de um Sacrifício - o Calvário da Cruz de Jesus. O sacerdote que acompanhou estes estudantes também foi uma pérola preciosa. Estava feliz por estar com gente de ciência, dada a sua paixão pela filosofia e teologia de S. Tomás de Aquino, reflexo da sua fidelidade à Igreja.

Não era raro ver, no final do grupo que caminhava, o padre de cabeção a confessar pessoas, mesmo em subidas acentuadas, à torreira do Sol.

É este o núcleo da mensagem da Fátima: a graça de Deus a actuar nos corações dos homens, enquanto o mundo dá voltas e voltas. Foi por isso que foram escolhidos três pastorinhos de Aljustrel para falar com Nossa Senhora. E foi por isso que agora estes 60 foram escolhidos para participar este fim-de-semana na primeira peregrinação do Técnico. 

Nossa Senhora disse em Fátima que o Seu Imaculado Coração iria triunfar. Mais, o conteúdo do Segredo de Fátima (2ª parte), inclui a vontade expressa de Deus em estabelecer no mundo a devoção ao Imaculado Coração de Maria. Por mais oposição que os homens lhe façam, a acção da Graça no silêncio, mais tarde ou mais cedo, irá revelar-se. E este fim-de-semana revelou-se no Técnico. Mas iluda-se quem pense que isto vai ficar por aqui.

Não serão os já existentes cursos de fé e ciência, conferências sobre a existência de Deus, Terços semanais, Missas mensais ou missões anuais uma rampa de lançamento para algo mais?

Como disse o Papa Bento XVI em Fátima:

"Iludir-se-ia quem pensasse que a missão profética de Fátima esteja concluída. (...)  Então eram só três, cujo exemplo de vida irradiou e se multiplicou em grupos sem conta por toda a superfície da terra, nomeadamente à passagem da Virgem Peregrina (...). Possam os sete anos que nos separam do centenário das Aparições apressar o anunciado triunfo do Coração Imaculado de Maria para glória da Santíssima."

Nuno CB

Eduardo Verástegui conta como começou a viver a castidade

O actor e produtor mexicano Eduardo Verástegui foi entrevistado recentemente pelo jornalista Ismael Cala, da CNN, durante o período promocional do filme Little Boy, produzido pelo actor.

Durante a entrevista, Verástegui surpreendeu o entrevistador com o seu testemunho e opção pela abstinência sexual que dura há 13 anos, e ensinou que é possível vivê-la, mas não sem disciplina e sobretudo, oração. 

O actor confessou: “O segredo dos meus 13 anos de castidade é minha intensa vida espiritual. Sou uma pessoa muito fraca, e é por isso que tenho uma disciplina espiritual. Se não tiver a minha disciplina espiritual, se tiro Deus do centro da minha vida, entro em crise passados dois minutos. Não posso, vivo em um mundo cheio de tentações...a carreira de actor é a 'capital das tentações'", disse o actor mexicano.

Verástegui assegurou: “Se eu não tiver esta disciplina espiritual de todos os dias, se não for ao ‘ginásio da alma’ para desenvolver uma vida virtuosa não consigo, é impossível.”

Diante da surpresa do seu interlocutor pela mudança de vida do actor e pela decisão de não ter relações sexuais até ao matrimónio, Verástegui explicou: “Gosto de ir até a raiz, em tudo o que faço. Sou uma pessoa que gosta muito da disciplina também, das coisas que dão trabalho, dos desafios.”

O actor mexicano recordou: “Eu era a ‘ovelha negra’ da família, submerso no mundo do espectáculo, até que uma professora de inglês, que contratei para aprender o idioma e alcançar papéis importantes nos Estados Unidos, me deu uma lição que mudou a minha vida quando eu tinha 28 anos." 

“Magoei muitas mulheres”, confessou Verástegui, e acrescentou: “Cresci num ambiente onde eu pensava que o verdadeiro homem era o Don Juan, o latin lover, o mulherengo, o playboy, o Casanova, o sedutor.” 

“Um menino cresce vendo esses filmes e acaba por acreditar que para ser feliz tem que tornar num homem desses”, disse Verástegui. 

Por isso, lamentou: “Desde muito jovem, desde adolescente, pensava que se eu não tivesse esse estilo de vida, converter-me num Don Juan, eu seria um loser, um perdedor.” 

“Eu tinha minha lista: Bom agora me falta estar com esta ou aquela. E assim foi durante muitos anos, vivi assim e fui infiel”, declarou o actor. 

Nesse momento, a sua professora de inglês, perguntou-lhe: “Gostaria de casar e ter filhas?" Ele respondeu que ‘sim’, e ela continuou com as perguntas: "Que tipo de homem gostaria que a sua filha conhecesse para que forme uma família? Poderia descrever as características desse homem?", e Verástegui descreveu um santo, que para a sua filha quisera um homem que lhe fosse fiel, leal, que a colocasse num pedestal como se fosse um diamante, que a amasse, que a fizesse rir, que cuidasse dela, que desse a vida por ela, enfim... 

A professora perguntou ao actor se acreditava ser o homem que ele gostaria que as suas filhas se casassem, e ele sentiu "uma dor no coração", e respondeu: “Eu não sou esse homem”. 

“Então prometi a Deus que trataria todas as mulheres como gostaria que a minha futura filha, a minha mãe ou as minhas três irmãs fossem tratadas”, assegurou Verástegui. 

O actor e produtor assinalou: “Depois dos diálogos com a minha professora de inglês entendi que o sexo é sagrado, é um presente de Deus, que deve ser cuidado, preservado. Para quê? Para compartilhá-lo com a mulher mais importante da minha vida. No meu caso, quem será essa pessoa? A mãe dos meus filhos. Quem? A minha esposa. Quando? No dia em que eu me case”.

“Eu sempre disse às minhas três irmãs: quando vierem esses homens falar aos vossos ouvidos, dizendo isto ou aquilo, não entreguem a vossa parte mais íntima a um homem apenas porque diz coisas bonitas. Se quiser o mais íntimo de ti, que te leve ao altar. E se te diz 'não estou seguro’, respondam ‘eu também não estou segura’.”

Verástegui recordou: “Eu comprometi-me a ser fiel a essa pessoa que ainda não conheço, à mãe dos meus filhos, àquela a quem quero entregar minha vida e vou fazer uma promessa de castidade, uma disciplina de abstinência”.

“É uma disciplina para controlar as suas paixões. As paixões obedecem a razão, a razão obedece a um poder superior”, explicou o actor.

Eduardo Verástegui afirmou: “O sexo não é uma necessidade física, pois necessidade física é respirar porque se ficamos sem respirar morreremos; necessitamos comer porque se não comemos, morremos. Até hoje, eu não conheço ninguém que tenha morrido por abstinência”.

O sexo, explicou: “É um desejo, um desejo muito forte que é possível ser controlado e os seres humanos não são animais, podemos ser controlados pela razão. As paixões são boas, mas devem ser ordenadas”.

adaptado de Catholicus.org

A pobreza do Ocidente - Madre Teresa de Calcutá

"Vós, que viveis no Ocidente, muito mais que a pobreza material, conheceis a pobreza espiritual e é por isso que os vossos pobres estão entre os mais pobres. Entre os ricos, há muitas vezes pessoas espiritualmente muito pobres. 

A meu ver, é fácil alimentar quem tem fome ou dar dormida a um sem-abrigo. Mas consolar, apagar a amargura, a cólera e o isolamento que resultam da indigência espiritual, isso exige muito mais tempo."

Beata Teresa de Calcutá in 'Não há maior amor'

Entrevista do Padre Duarte Sousa Lara ao i

Aprendeu com o exorcista oficial do Vaticano. Durante dez anos seguiu-o para toda a parte, em Roma. Desde 2008 faz exorcismos todas as sextas-feiras em Lamego e já lhe passaram pelas mãos mais de 200 casos graves, alguns enviados por psiquiatras

Quando conseguiu encontrar-se com o exorcista oficial de Roma, encheu-se de coragem. “Não me pode ensinar?”, perguntou-lhe. O padre Gabriele Amorth, que é de poucas conversas, olhou-o com estranheza. “Ó rapaz, tu és seminarista. Para te ensinar terias de ser, no mínimo, diácono.” Duarte Sousa Lara, acabado de chegar para estudar Teologia na Universidade de Santa Croce, da Opus Dei, insistiu. “Posso então ir consigo ver um exorcismo?”

Amorth, o mais famoso exorcista do mundo e que atendia 12 casos graves por semana, consentiu. E foi assim que o seminarista se juntou ao grupo de leigos que o acompanhavam e apoiavam nas sessões de expulsão do demónio. Sousa Lara passou a segui-lo para toda a parte. Sete anos depois, tornou-se padre e teve de pedir autorização ao bispo da diocese de Lamego – que o tinha mandado para Roma para se formar – para continuar a acompanhar o exorcista. O bispo concordou e, enquanto dava aulas na universidade e preparava a tese de doutoramento, ajudava Amorth nos exorcismos. Passaram dez anos juntos. “Ele simpatizou comigo, senão não me deixava ficar tanto tempo, mas a verdade é que não me dava muita conversa. Eu era um miúdo que estava ali. De vez em quando, lá explicava uma coisa ou outra, do género ‘agora vamos ter um caso em que toda a família está mal’, e pouco mais”, recorda. 

Em 2008, a diocese pediu-lhe que regressasse a Portugal para trabalhar em três paróquias, mas Sousa Lara queria mesmo era continuar a fazer exorcismos. O bispo aceitou nomeá-lo exorcista oficial da diocese, ainda que com uma condição: teria de assegurar, ao mesmo tempo, o trabalho nas três igrejas que lhe destinara inicialmente.

Nos últimos oito anos, o padre Sousa Lara atendeu, numa casa nas traseiras do Santuário de Lamego, mais de 200 possessões graves – casos em que foram precisas várias sessões de exorcismo. Desses, cerca de 150 já estão resolvidos e 60 continuam a dar trabalho. Todas as semanas recebe mais de 50 pedidos de ajuda, que chegam por carta e email, mas só atende os seis mais graves. No entanto, ninguém fica sem resposta: há uma equipa de ajudantes que contacta todas as pessoas, se inteira dos casos, aconselha soluções e acompanha os progressos. A maioria dos problemas, garante o exorcista, ficam resolvidos com uma simples confissão, idas à missa, comunhão e orações diárias. 

Todas as semanas, Duarte Sousa Lara recebe mais de 50 pedidos de ajuda, por carta e email 

Já os casos graves precisam, sobretudo, de paciência. “Há situações que demoram anos a resolver, mesmo com várias sessões e missas diárias.” Entre cada exorcismo, é preciso fazer trabalho de casa: “Confissão uma vez por mês, comunhão e missa diárias, terço e oração de libertação também todos os dias. Isto é o mínimo que se tem de fazer entre cada sessão e, se as pessoas não cumprirem isto, não continuo os exorcismos”, avisa. 

Quase todas as pessoas que lhe escrevem, desesperadas e com sintomas estranhos, são católicas não praticantes. E a maioria andou em bruxos, adivinhos e videntes. Outras foram vítimas de bruxarias. Para perceber a origem dos distúrbios, o exorcista começa por conversar com os exorcizados. Há quanto tempo começaram os sintomas? Alguma coisa mudou, nessa altura? As respostas não costumam variar: “As pessoas recuam no tempo e percebem que ou se zangaram com alguém ou mudaram de emprego, e isso suscitou inveja, ou se casaram contra a vontade de um sogro ou de uma sogra e, pelo meio, apareceu um sapo com a boca cozida à porta de casa. Ouço destas histórias às dezenas.” 

Os sintomas da possessão Sousa Lara trabalha de perto com um psiquiatra e um psicólogo, com quem discute os casos. E que lhe enviam pacientes que não conseguem tratar. “Pessoas que, mesmo debaixo de medicação fortíssima, continuam a desmaiar ou a ter distúrbios muito graves”, conta. Com o avançar das sessões, os sintomas começam a desaparecer porque o demónio vai enfraquecendo, até decidir ir-se embora.

Os sintomas da influência e da possessão diabólica são, por vezes, difíceis de identificar: distúrbios fisiológicos e psicológicos que a medicina não consegue explicar. Muitas vezes, os possessos começam a adivinhar coisas, falam em línguas estranhas, desmaiam sem ter doenças diagnosticadas, têm alucinações. O demónio, conta Sousa Lara, “age muito sobre os sentidos”. São comuns os casos de pessoas que ouvem estalos e barulhos de noite, vêem vultos, sentem cheiros anormais e têm dores de cabeça persistentes e incapacitantes que não passam com nenhum tipo de medicação. Depois, há os distúrbios ligados à casa: ouvir o som de torneiras abertas sem que haja água a correr, electrodomésticos que se ligam e desligam sozinhos. 

Atende os graves, mas ninguém fica sem resposta. A confissão resolve a maioria dos casos

Nos casos mais graves, os exorcizados entram em transe e não se recordam de nada do que aconteceu ou do que disseram nas sessões. Há quem precise de ser amarrado (Sousa Lara tem uma cama de hospital para as situações mais delicadas) e que, mesmo assim, tenha de ser segurado por várias pessoas. “Ganham uma força inexplicável”, descreve. No exorcismo, é o diabo quem fala pela pessoa. Grita, ameaça, cospe, morde, goza. “Alguns até cantam.” 

Há oito anos, quando começou a fazer os exorcismos, as freiras que vivem na parte de cima do edifício queixaram-se. Aquilo não podia continuar: todos os dias, um aparelho eléctrico diferente rebentava: ora era o microondas, ora a máquina de lavar. Até que o quadro eléctrico da casa pura e simplesmente ardeu. “Fui lá, rezei com elas e nunca mais voltou a haver problemas”, conta o exorcista. 

Sousa Lara garante, aliás, que nunca teve questões de maior com o diabo. “O demónio é como aqueles cães muito pequeninos que ladram muito, mas depois fogem a correr”, garante. Uma vez, num exorcismo, foi ameaçado de morte: “Vou-te fazer cair da mota”, disse-lhe o demónio. Ignorou-o completamente e continuou a andar à vontade pelos montes em redor de Lamego: “Continuei a cair, como já tinha caído antes.” Nenhum católico praticante deve, aliás, ter medo. “O demónio tem muito receio das pessoas que andam com Deus”, garante o exorcista. Talvez por isso, Sousa Lara nunca passou por nenhum episódio digno de filme de terror fora dos exorcismos. “É muito cansativo. Isto suga, consome muitíssimo, como se fosse um desporto violento.”

De beto da Linha a padre Duarte Sousa Lara está prestes a fazer 40 anos e, até aos 20 e poucos, nunca tinha pensado em ser padre. Muito menos imaginava tornar-se exorcista. Era um menino da Linha de Cascais e o mais velho de cinco irmãos de uma família rica. Cresceu no Estoril, ao pé da praia, e quando acabou o curso de Gestão na Universidade Católica, o pai arranjou-lhe um lugar na administração de um grande banco. Por essa altura, pensava casar, queria ter dez filhos e comprar uma quinta com uma pista de motocrosse. 

Nas férias entretinha-se com o bodyboard no Guincho, as namoradas e as motas. E enquanto os irmãos iam para acampamentos católicos, ele fazia-se à estrada rumo ao Alentejo, onde uns tios tinham um monte. 

Desmontava peças da mota, voltava a montá-las, participava em provas de todo-o-terreno e não perdia uma edição da Baja Portalegre. Aos 19 anos, a irmã perguntou-lhe se queria ser animador num acampamento na zona de Santarém. Eram 60 miúdos, com idades entre os 14 e os 16, 15 monitores pouco mais velhos e católicos “à séria”, um padre e alguns casais. Ele também ia à missa todos os domingos, mas os outros tinham uma caminhada “mais forte”: estavam, por exemplo, ligados a movimentos da Igreja. “Percebi que havia pessoas da minha idade para quem a fé era uma coisa muito importante.” Gostou da ideia e até com o padre – que foi de mota para o acampamento – simpatizou. Mas o clique deu-se em Fátima, visita obrigatória no acampamento. A mensagem mariana mexeu com ele: o céu existe, o inferno também, é preciso rezar, muita gente vai para o inferno porque ninguém faz nada e a coisa não está famosa. 

A partir desse Verão, começou a rezar o terço e a ir à missa todos os dias e passou por vários movimentos católicos. Meteu na cabeça que havia de ser santo, mas um santo moderno: havia de casar, ter os dez filhos e comprar a quinta com a pista de motocrosse. Sempre que ganhasse uma prova nas motas – o sonho era aparecer na revista favorita, a “Motojornal” –, falaria ao mundo sobre as coisas de Deus. Seria, portanto, um santo de mota que bebia Coca-Cola, comia gelados Santini e ia à praia do Guincho. Ainda hoje pensa assim: “As pessoas têm uma imagem da santidade um bocado deformada. Pensa-se que ser santo é fazer penitência e rezar muitas horas, mas ser-se santo é amar em tudo o que se faz, a única coisa incompatível com o amor é o pecado. Quem ama não mata, não rouba, não mente. Tudo aquilo que é honesto é matéria--prima para me santificar e eu percebi que Deus precisava e precisa de santos normais no meio do mundo.”

O projecto de vida estava desenhado. Só não contava com o chamamento para o sacerdócio. “Fiquei muito triste quando senti a necessidade desse caminho porque, se eu fosse para padre, não poderia fazer nada do que tinha planeado para a minha vida. Quem é que iria ser santo a ganhar provas de mota? Quem iria ser santo a comer pastéis de Belém e a ir para o Guincho? Eu tinha construído um plano que achava perfeito.” 

Nessa altura, estava a meio do curso de Gestão na Católica e começou a perder horas de sono, até porque a pressão intensificava-se. Quando abria a Bíblia ao acaso, calhava-lhe sempre a passagem do jovem rico – a história, repetida em três evangelhos, do rapaz rico que pergunta o que é preciso para ir para o céu. “Cumprir os mandamentos”, responde-lhe Jesus. “Mas isso eu já faço.” Jesus manda-o, então, desfazer-se todos os bens e segui-lo. Aquilo era um sinal: Duarte Sousa Lara era o jovem rico, mas dos tempos modernos. 

Decidiu que, quando acabasse o curso, experimentaria o seminário durante um ano. Com a esperança e a certeza de que não daria certo. Mas, assim, ficava de consciência tranquila. “Ninguém me podia culpar por não ter tentado: ia para o seminário, eles percebiam que eu não tinha jeito para aquilo, mandavam--me para casa e ficava tudo bem.” À medida que o curso ia chegando ao fim, a vontade de ser padre aumentou e, antes de embarcar para São Paulo, no Brasil, para estagiar num grande banco, já sabia que a carreira não passava por aquilo.

Num dia de anos, véspera de terminar a licenciatura, juntou a família. Na festa, antes de apagar as velas, fez o anúncio: “Amanhã acabo o curso e a seguir vou para o seminário.” O pai respondeu logo que não era nada que não se estivesse já a adivinhar, mas não gostou da ideia. Tinha outros projectos para o filho mais velho e arranjara-lhe até um lugar na administração de um grande banco.

Não demorou muito tempo até que Sousa Lara embarcasse num avião com destino a Roma: não queria estudar teologia em Portugal, porque achava que muitos professores não ensinavam o catecismo católico como ele realmente é. Como bom gestor, foi a Itália fazer um “estudo de mercado” sobre as universidades que havia. Enviado pela diocese de Lamego, acabou na Santa Croce, a universidade da Opus Dei. E um semestre depois de acabar o curso, já estava a dar aulas, ao mesmo tempo que acabava o doutoramento. 

Cartas de um exorcista Três vezes por ano, nas férias da Páscoa, do Natal e no Verão, voltava a Lamego. Sempre que encontrava um caso de perturbação diabólica, tentava resolver o problema, mas o bispo tinha de autorizar os exorcismos um a um, porque Sousa Lara só tinha permissão para exorcizar em Roma. A 20 de Março de 2008, e pouco tempo depois de regressar definitivamente a Portugal, foi nomeado exorcista oficial da diocese de Lamego. Desde então, tem autonomia para fazer os rituais. 

Os pedidos de socorro foram aumentando ao longo dos anos e Lamego passou a receber cada vez mais pessoas desesperadas e vindas de todas as partes do país. Sousa Lara ainda tentou tratar do assunto como mandam as regras: “Com a autorização do meu bispo, escrevia cartas aos bispos das dioceses das pessoas.

Explicava que estavam mal, que precisavam de ajuda e perguntava se seria possível que um padre as acompanhasse, de maneira a não terem de fazer tantos quilómetros até Lamego.” Alguns bispos lidaram mal com o pedido. Houve quem lhe escrevesse de volta a dizer que estava enganado e que as pessoas não precisavam de acompanhamento nenhum. Outros foram-se mesmo queixar ao bispo de Lamego. “Um dia, o meu bispo chamou-me e disse-me: ‘Não escrevas mais directamente aos bispos. Manda as cartas para mim, que eu depois entrego-as.’” 

Apesar de a Igreja Católica continuar a defender, no catecismo, que o inferno e o demónio existem e que a oração do exorcismo é eficaz, muitos padres, especialmente os mais jovens, não acreditam. Por isso, há quem olhe para ele como se fosse um lunático – apesar de o Papa Francisco ter chamado a atenção, nos últimos dois anos, para a importância do combate ao demónio. Apesar de tudo, também houve reacções positivas por parte do clero português. Um bispo, depois de receber uma das cartas, decidiu nomear um exorcista oficial para a sua diocese. 

A luta contra o demónio Os três exorcistas da Igreja portuguesa não têm mãos para tantos casos. E, em Lamego, o excesso de trabalho obriga a uma agenda disciplinada e planeada ao minuto. “Tento ter uma vida equilibrada. À segunda é o meu dia de retiro, à terça estudo para poder pregar, à quarta é o dia do correio e de ler os novos pedidos de ajuda, à quinta faço direcção espiritual e confissões e às sextas são os exorcismos”, conta Sousa Lara. 

Tem fama de austero e acorda todos os dias às seis da manhã. Meia hora depois, já está a rezar. A oração dura até às oito da manhã. Antes do almoço, já está outra vez a rezar o terço – todos os dias reza um rosário (quatro terços). Ao final do dia celebra uma missa e reza as vésperas e, a seguir ao jantar, volta a rezar. Pelo meio, trabalha. A rotina é muito diferente da de alguns padres católicos, que não rezam tanto quanto deveriam. “O nosso equilíbrio espiritual está muito ligado à oração, que é fundamental para a união com Deus. É como num namoro: se dois namorados não se encontram e não falam, a relação não pode ter grande futuro”, explica.

Também ao contrário de muitos padres, Sousa Lara faz questão de andar sempre de batina preta – só a despe para dormir e andar de mota. “As pessoas não sabem, mas é obrigatório os padres andarem sempre identificados. O sacerdócio é um ministério público e temos de estar prontos e disponíveis para receber qualquer pessoa que precise de um padre, a qualquer hora e em qualquer lugar.” Culpa da batina, já confessou pessoas em todo o tipo de sítios. Até no aeroporto, enquanto esperava pelas malas. Até podia andar só com o cabeção, como a esmagadora maioria dos colegas, mas gosta de citar um amigo que uma vez lhe disse, em Roma: “Gosto que se veja à distância que sou padre.” 

Com o sacerdócio e os exorcismos, a quinta, a pista de motocrosse, o casamento e os dez filhos ficaram para trás. Já depois de ser padre, aconteceu-lhe uma espécie de milagre: ganhou a Baja de Portalegre e apareceu em dois números da “Motojornal”, na capa. Falou de Deus, como tinha sonhado em miúdo. 

Rosa Ramos in Jornal i

Novena ao Espírito Santo

“Quando chegou o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente, veio do céu um ruído semelhante ao soprar de um impetuoso vendaval, e encheu toda a casa onde se achavam. E apareceram umas como línguas de fogo, que se distribuíram e foram pousar sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito os impelia que falassem.” (Actos dos Apóstolos 2, 1-4)

O Pentecostes é uma das mais importantes celebrações do calendário cristão, e comemora a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos de Jesus Cristo, momento em que eles receberam o dom de falar em diferentes línguas, bem como outros dons que, mais tarde, manifestaram, como, por exemplo, as curas e os milagres realizados.

É também considerada como a data em que se inicia a actuação da Igreja de Jesus, pois, após o Pentecostes, tendo recebido já o Espírito Santo sobre si, os apóstolos iniciaram o seu trabalho buscando a conversão dos homens ao Evangelho e iniciando a divulgação do cristianismo no mundo.

ORAÇÃO INICIAL

Ó Espírito Santíssimo, fogo sagrado que alumiais as almas e abrasais os corações: por misericórdia Vossa, Senhor, a nossa pobre alma Vos deseja, Vos invoca e Vos procura para que a purifiqueis das suas manchas, para que a ilumineis nas suas trevas e lhe comuniqueis os Vossos dons.

Sim, dignai-Vos consagrar a nossa alma com a unção da Vossa graça, para que ela se converta em templo Vosso. Purificai a nossa memória, para que ela sempre recorde os Vossos benefícios; ilustrai o nosso entendimento, para que saiba meditar a Vossa lei; inflamai a nossa vontade, para que ela, respeitosa e dócil, se submeta em tudo à Vossa vontade. E visto que somos tão miseráveis, purificai todos os afectos do nosso coração, para que ele se torne digno dos Vossos dons.

INVOCAÇÕES (Para todos os dias da novena)

Ó, Espírito Santo, concedei-nos o dom do Entendimento, para que, iluminados pela luz celeste da vossa graça, entendamos as sublimes verdades da salvação, a doutrina da santa religião. (Avé-Maria...)

Ó, Espírito Santo, concedei-nos o dom da Sabedoria, a fim de que cada vez mais, amemos as coisas divinas, e, abrasados no vosso amor, busquemos com alegria as coisas do céu a tudo o que é mundano, e nos unamos para sempre a Jesus, sofrendo tudo por seu amor. (Avé-Maria...)

Ó, Espírito Santo, concedei-nos o dom da Ciência, para que conheçamos as nossas misérias e fraquezas, a beleza da virtude e possamos ver claramente as ciladas do demónio, da carne e do mundo, para poder evitá-las. (Avé-Maria...)

Ó, Espírito Santo, concedei-nos o dom do Conselho, tão necessário na vida, para que sempre escolhamos o que mais vos agrada, sigamos em tudo a vossa vontade e com bons e carinhosos conselhos, socorramos os nossos irmãos. (Avé-Maria...)

Ó, Espírito Santo, concedei-nos o dom da Fortaleza, para que desprezemos os respeitos humanos, fujamos do pecado, pratiquemos a justiça com santo fervor e enfrentemos com paciência os desprezos, perseguições e a própria morte, antes que renegar por palavras e por obras a Nosso Senhor Jesus Cristo. (Avé-Maria...)

Ó, Espírito Santo, concedei-nos o dom da Piedade, fazendo-nos amar a Deus com íntimo amor, como nosso Pai; a Maria Santíssima, como nossa Mãe e a todos os homens como nossos irmãos. (Avé-Maria...)

Ó, Espírito Santo, concedei-nos o dom do Temor de Deus para que sempre nos lembremos com reverência e profundo respeito da vossa divina presença e procuremos jamais ofender-vos. (Avé-Maria...)

ORAÇÃO FINAL:

Pelo mistério de Pentecostes, Senhor, santificai a vossa Igreja; irradiai os dons do Espírito Santo sobre o Universo. Continuai, através dos corações dos que crêem, a realizar os prodígios que em vossa misericórdia realizastes desde o início da pregação evangélica. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, na unidade do Espírito Santo. (Ave-Maria...)

“Todos os que são conduzidos pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Com efeito, não recebestes um espírito de escravos, para recair no temor, mas recebestes um espírito de filhos adoptivos, pelo qual clamamos: Abba! Pai! O próprio Espírito se une ao nosso espírito para atestar que somos filhos de Deus. E se somos filhos, somos também herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, pois sofremos com Ele para também com Ele sermos glorificados.” (Carta aos Romanos 8, 14-17)

Hillary Clinton declara abertamente uma guerra contra a religião

“Os códigos culturais profundamente enraizados, as crenças religiosas e as fobias estruturais precisam mudar. Os governos devem empregar seus recursos coercitivos para redefinir os dogmas religiosos tradicionais.”

Esta declaração ditatorial foi feita pela candidata democrata à presidência dos Estados Unidos, Hillary Clinton, durante uma conferência sobre feminismo no Lincoln Center de Manhattan, conforme publicado pelo jornal espanhol La Gaceta.

A candidata, que defende o reconhecimento do aborto como “um direito da mulher”, afirmou que as objeções de consciência fundamentadas em crenças religiosas estão por trás dadiscriminação de mulheres e homossexuais e, portanto, devem ser eliminadas. “Os direitos devem existir na prática, não só no papel. As leis têm de ser sustentadas com recursos reais”, disse Hillary.

Depois de defender a “saúde sexual e reprodutiva” (eufemismo para aborto) e o financiamento governamental de associações como a Planned Parenthood (a maior rede de clínicas abortistasdos Estados Unidos), Hillary Clinton criticou aqueles que “se erigem como líderes e preferem deixar a Planned Parenthood sem fundos”. Esta não é a primeira vez que a candidata democrata deixa clara a sua guerra particular contra a religião. Em 2011, durante uma conferência em Gênova, a então secretaria de Estado norte-americana declarou que um dos principais problemas sociais é o apelo a convicções religiosas para “limitar os direitos humanos do coletivo LGBT”.

Bill Donohue, representante da Liga Católica dos Estados Unidos, disse que nunca antes um candidato à presidência do país tinha declarado de forma pública e notória uma guerra contra a religião. “Candidatar-se à presidência dos Estados Unidos prometendo usar recursos públicos para acabar com as crenças religiosas é, provavelmente, o slogan progressista mais sincero da história”, ironizou Ed Morrissey no site HotAir.com. “Insinuar que uma nação construída sobre o pilar da liberdade religiosa vai empregar a força do Estado para mudar as práticas religiosas é uma declaração sem precedentes”, resumem os analistas.

in Aleteia

13 de Maio: A Universidade Católica rezou o Terço

13 de Maio: Papa pede que se reze uma Avé-Maria em português

Beato Álvaro del Portillo: Trabalhar para os outros

Dia 12 de Maio - Festa do Beato Álvaro del Portillo

Uma estação de metro chamada Anjos tem destas coisas

Cardeal Burke na Marcha pela Vida em Roma

Hoje em Roma decorreu a Marcha pela Vida, juntando mais de 40 mil pessoas que se manifestaram por essa grande causa. Como já vem sendo habitual, o único Cardeal (e o único Bispo) presente foi o Cardeal Raymond Burke, Patrono da Ordem Soberana e Militar de Malta.

Que numa cidade repleta de Bispos exista apenas um que se dê ao trabalho de sair à rua para lutar contra a matança de bebés inocentes é algo que causa estranheza a qualquer católico. O Cardeal Burke não se deixou abalar por isso e percorreu o caminho, sob um sol abrasador, com óptima disposição e falando com centenas de pessoas que se lhe dirigiram.

Uma delas fui eu. Senti-me na obrigação de agradecer a sua presença no meio do povo de Deus. Além de se lembrar do meu nome, o que já de si é impressionante para alguém tão requisitado, lembrava-se perfeitamente do blog Senza.

Antes que eu tivesse tempo de falar do blog, o Cardeal perguntou: E como vai o Senza Pagare? Respondi que vai melhor do que nunca, espero não me ter enganado.

Isto de ter um Cardeal tão ocupado, que mesmo assim se lembra do nosso blog é uma grande responsabilidade. Disse-lhe que iríamos corresponder a essa graça com as nossas orações por ele. 

Rezemos também pelo fim do aborto no mundo inteiro.

João Silveira

  

Terão alguma coisa contra os Cristãos?

O Ser Supremo

O primeiro título deste artigo era «Ploërmel, Publier, Vendée, Béziers, Villefranche-de-Rouergue, Charleville-Mézières, (mais as outras povoações da França) e o Ser Supremo», mas o título não cabia na página, sobretudo se escrevesse o nome de todas as aldeias francesas. Assim, para poupar papel, ficou só o Ser Supremo.

Em 2006, o russo Zourab Tseretli fez uma escultura do polaco Karol Wojtyla e resolveu oferecê-la à câmara de Ploërmel. O executivo camarário ficou muito agradecido, a população gostou do monumento, mas um juiz raivoso resolveu que a coisa não ficava por ali. A condenação judicial abateu-se há dois dias sobre a povoação de Ploërmel.

O povo de Ploërmel estava todo contente com a sua estátua de João Paulo II;
anteontem, o tribunal de Rennes mandou destrui-la ou escondê-la.

A câmara de Publier colocou uma imagem de Nossa Senhora num parque. O Governador Civil achou que era liberdade a mais e resolveu agir. Para escapar à perseguição, a Câmara desfez-se da imagem por 35.000 € e vendeu também o pequeno pedaço de terreno onde estava a estátua. A fúria do Governador Civil subiu à estratosfera, porque queria que a imagem fosse destruída. A perseguição contra a povoação de Publier subiu de escalão.

Todos os anos, os funcionários do Conselho Regional de Vendée instalavam umas decorações de Natal no edifício, incluindo um pequeno presépio. Um juiz de Nantes decidiu acabar com a tradição e, para o caso de o povo não concordar, decidiu que o Presidente do Conselho Regional devia proibir as decorações de Natal. O Presidente respondeu que não era essa a sua função. Espera-se a todo o momento a condenação judicial.

Na povoação de Béziers também há uma polémica tremenda por causa de um presépio.

Em Villefranche-de-Rouergue, os operários do caminho de ferro mantinham o costume antigo de montar um pequeno presépio, mas um agente cultural espreitou através de uma porta aberta, através do vidro do «guichet» da bilheteira, e descobriu o presépio! Chamou-se a Comissão de Ética da empresa e os Directores foram dialogar com os operários, a fim de eles retirarem livremente o presépio.

Uma aluna foi expulsa de uma escola de Charleville-Mézières por ter usado uma saia demasiado comprida: não só cobria o joelho como chegava quase ao tornozelo! Esse vestido foi considerado como indicação de convicções morais, e talvez até religiosas, o que é proibido pelos actuais responsáveis do Ministério da Educação.

Um bombom para quem adivinhar quem promove estes subsídios a favor da liberdade de pensamento!

Não! Frio! Frigidíssimo!... Tente outra vez. Está muito longe...

Estas pérolas são promovidas pela Federação «Libre Pensée» (Liberdade de Pensamento), que anda nisto há muitos anos, herdeira ideológica dos jacobinos da Revolução Francesa. O seu lema é «Ni Dieu, ni maître, à bas la calotte et vive la sociale!» (Nem Deus, nem mestre, abaixo a tonsura [abaixo os padres] e viva a [revolução] social!».

No dia em que escrevo, a festa do Ser Supremo completaria exactamente 221 anos. Foi instituída no dia 7 de Maio de 1794 pela Convenção Nacional (Parlamento francês), para acabar com todas as festas católicas. Foi um momento emblemático daquele período conhecido como o Grande Terror, porque 17 mil pessoas foram guilhotinadas nesse ano e muitas outras foram presas e maltratadas. As actas do Parlamento dizem que o novo feriado foi uma inspiração do líder do Terror jacobino, Robespierre, mas provavelmente o Demónio teve a ideia primeiro. O Ser Supremo, que se opõe a Deus e não suporta a liberdade, o Ser Supremo que sente prazer em destruir a vida humana, o Ser Supremo inchado de vaidade, grita e festeja-se a si próprio. Hip hip! Hurra! Viva eu! Quem há no mundo mais supremo do que eu?

(Deus é tão diferente!).

José Maria André

in «Correio dos Açores»,  «Verdadeiro Olhar»,  «ABC Portuguese Canadian Newspaper», 10-V-2015

O demónio não suporta que os esposos se amem, revela exorcista

“Não suporto que se amem!”, foi a resposta imediata e clara que o demónio deu ao Pe. Sante Babolin, exorcista italiano, durante um dos “combates”, quando o sacerdote lhe perguntou porque é que estava causando problemas à esposa de um amigo.

“Porquê este ódio?” Em declarações ao Semanário da Fé, o sacerdote explicou que Satanás detesta o Matrimónio porque é o sacramento mais próximo à Eucaristia.

“Explico-me: na Eucaristia, nós oferecemos o pão e o vinho ao Senhor, que pela acção do Espírito Santo, se convertem no Corpo e Sangue de Jesus. No Sacramento do Matrimónio ocorre algo parecido: pela graça do Espírito Santo, o amor humano converte-se no amor divino. Assim, de maneira real e particular, os esposos, consagrados pelo Sacramento do Matrimónio, realizam o que diz a Sagrada Escritura: ‘Deus é amor: quem conserva o amor permanece em Deus e Deus com ele”.

Nesse sentido, o exorcista lembrou o aumento no número de separações, cuja maioria se deve à degradação do amor entre homem e mulher.

“O Papa Bento XVI falou disso na sua encíclica Deus caritas est: ‘O modo de exaltar o corpo, a que assistimos hoje, é enganador. O eros degradado a puro sexo torna-se mercadoria, torna-se simplesmente uma coisa que se pode comprar e vender; antes, o próprio homem torna-se mercadoria’. ‘E qualquer loja precisa renovar a mercadoria para vendê-la. Assim é no matrimónio fundamentado no sexo sem verdadeiro eros.’”

O sacerdote recordou que “o amor humano e divino, oferecido pelo Sacramento do Matrimónio, não é um amor instintivo, como não é instintiva a fé em Cristo; por isso necessita cultivo, vigilância e paciência”.

Portanto, alertou que “à infidelidade se chega com pequenas infidelidades; e que cada esposo deve ter presente sempre, na sua cabeça e no seu coração, o outro; o diálogo e a confiança devem sempre permanecer”.

“O demónio tenta os esposos cristãos para levá-los à infidelidade, exactamente porque ele, sendo ódio, não tolera o amor”, assinalou.

Diante desta situação, recomendou que o casal reze o terço em conjunto para afastar-se da tentação da infidelidade, além de praticar actividades que fortaleçam a sua união.

Sobre o perdão, o Pe. Babolin afirmou que tem “um papel decisivo”, pois “renova a graça do Sacramento do Matrimónio. Mas o verdadeiro perdão tem que ser um acontecimento excepcional, pois viver o Matrimónio numa constante busca de perdão, significa viver o amor numa sala de reanimação”.

“O ideal seria descobrir, com a ajuda de pessoas competentes na vida de fé e na dinâmica psicológica relacional, as armadilhas do Inimigo do Amor. O Sacramento do Matrimónio oferece a força do Espírito Santo para que os esposos actuem numa espécie de personalidade corporativa, que realiza um caminho de santidade compartilhada”, assegurou.

in acidigital