Napoleão queria destruir a Igreja mas foi-lhe dito que era impossível

Durante as invasões napoleónicas, os exércitos franceses invadiam país atrás de país por essa Europa fora. Uma vez que a Igreja Católica era vista como uma ameaça, Napoleão disse ao Cardeal Ercole Consalvi, secretário de Estado do Papa Pio VII: 

- Vou destruir a vossa Igreja!

O Cardeal respondeu:

- Não vai conseguir!

O Imperador insistiu:
- Vou destruir a vossa Igreja!!

E o Cardeal explicou:
- Não é possível porque nem nós conseguimos fazê-lo. Se milhares de pecadores não a conseguiram destruir desde de dentro, como é que a vai destruir de fora?

A Irmandade e a Cruzada das três Ave Marias

A devoção às três Ave Marias remonta à Idade Média: foi revelada por Nossa Senhora a Santa Matilde (1241-1281), monja beneditina. 

Enquanto a Santa, estando à beira da morte, invocava a assistência materna da Virgem, a Rainha Celeste apareceu-lhe e prometeu-lhe que o faria com todo o gosto se tivesse rezado três Ave Marias todos os dias para agradecer a cada uma das três Pessoas da Santíssima Trindade pelos singulares privilégios que lhe foram concedidos (Cfr. Révelations de S.te Mechtilde, c. 47, Paris, Oudin, s. A.).

Esta devoção - muito cara a Santo António de Lisboa, São Leonardo da Porto Maurício e Santo Afonso Maria de Ligório - encontrou, mais recentemente, um apóstolo infatigável: Pe. Giovanni Batista de Chémery, capuchinho, que estabeleceu a "Pia Obra para a propagação das três Ave Marias" em Blois. 

A Confraria das três Ave Marias, aprovada por muitos Bispos, difundiu-se rapidamente na França, Itália, Portugal e mesmo em terras de Missão. No dia 30 de Julho de 1921 foi elevada à dignidade de Arquiconfraria pelo Papa Bento XV. 

Deve juntar-se esta jaculatória à recitação das três Ave Marias: "Ó minha Mãe livra-me hoje (ou esta noite) do pecado mortal". Inúmeras conversões foram alcançadas com este exercício piedoso. Os Papas Leão XIII e São Pio X enriqueceram-na com indulgências.

A beleza do canto gregoriano e da vida monástica

São Gregório Magno descreve o Céu

Nestas pastagens, os que escaparam à rede dos desejos deste mundo são cumulados eternamente. Ali, canta o coro dos anjos, ali são reunidos os habitantes dos céus. Ali, há uma festa alegre para os que regressam, depois dos seus trabalhos, de uma triste estadia no estrangeiro. 

Ali se encontram o coro dos profetas de olhos penetrantes, os doze apóstolos juízes, a armada vitoriosa dos inúmeros mártires, tanto mais felizes quanto foram aqui em baixo duramente afligidos. 

Nesse lugar, é recompensada a constância dos confessores da fé. Ali se encontram os homens fiéis a quem os prazeres deste mundo não puderam amolecer a força de alma, as santas mulheres que venceram toda a fragilidade ao mesmo tempo que a este mundo; ali estão as crianças que pela sua maneira de viver se elevaram acima dos seus anos, os anciãos que a idade não pôde enfraquecer aqui em baixo e que não perderam a força para trabalhar. 

Irmãos bem amados, ponhamo-nos em busca dessas pastagens, onde seremos felizes na companhia de tantos santos.

São Gregório Magno (c. 540-604), Papa, Doutor da Igreja in 'Homilia 14 sobre o Evangelho'

Jejuar de comida e não só

A honra do jejum não consiste apenas na abstinência da comida, mas também em evitar as acções pecaminosas; quem limita o seu jejum apenas à abstinência de carnes desonra-o. Praticas o jejum? Prova-me através das tuas obras! Perguntas que tipo de obras?

 

Se vires um inimigo, reconcilia-te com ele! Se vires um amigo tendo sucesso, não o invejes! Se vires uma mulher bonita, passa por ela sem olhar!

Que não apenas a boca jejue, mas também os olhos, e os ouvidos, e os pés, e as mãos, e todos os membros dos nossos corpos.

Que as mãos jejuem sendo puras da avareza e da rapina. Que os pés jejuem, deixando de caminhar para espectáculos imorais. Que os olhos jejuem, não se detendo sobre feições belas ou ocupando de belezas exóticas.

 

Pois o que é visto é a comida dos olhos, mas se o que for visto for imoral ou proibido, macula-se o jejum e perturba-se toda a segurança da alma. Mas se for moral e seguro, o que é visto adorna o jejum. 

Pois seria absurdo abster-se da comida permitida por causa do jejum, mas devem os olhos abster-se até de tocar o que é proibido. Não comes carne? Então não te alimentes da luxúria através dos olhos.

Que também os ouvidos jejuem. O jejum dos ouvidos consiste em recusar-se a ouvir assuntos perversos e calúnias. ‘Não receberás notícias falsas’, já foi dito.

 

Que a boca também jejue de dizer coisas vergonhosas e de fazer reclamações. Pois, o que ganhas se te absténs de pássaros e peixes, e mesmo assim mordes e devoras o teu próximo? O que usa da má-língua come a carne do seu irmão e morde o corpo do seu próximo.

São João Crisóstomo

Estar na Missa é como estar aos pés da Cruz

Porto Rico: Bispo removido da sua diocese sem saber porquê

O Papa Francisco demitiu o Bispo de Arecibo (Porto Rico), Mons. Daniel Fernández Torres. O Bispo publicou uma carta no site da diocese na qual diz que a decisão do Papa é de "uma arbitrariedade incompreensível": 

https://www.diocesisdearecibo.org/2022/03/09/declaracion-del-obispo-daniel-fernandez-torres

“Não consigo arranjar justificação [para esta decisão] para mim mesmo, embora a aceite com a paciência de Cristo para o bem da Igreja”. Mons. Torres sente-se “abençoado por sofrer perseguição e calúnia” por proclamar “a verdade da dignidade do homem” em circunstâncias como a coação para aceitar as vacinas Covid. Ele lamenta que “onde a misericórdia é tão pregada, na prática, alguns não tenham o mínimo sentido de justiça”.

(Nota: Os outros 4 Bispos de Porto Rico tornaram a vacinação obrigatória para qualquer pessoa que trabalhe nas paróquias e dividiram os fiéis entre vacinaos e não vacinados, proibindo que estes participassem em várias qualquer actividade pastoral.)

O Prelado sublinha que não houve qualquer acusação nem processo contra ele. “Um Sucessor dos Apóstolos substituído ser feito um processo canónico necessário para remover um pároco”.

Mons. Torres foi informado de que “não cometeu nenhum crime”, mas “não foi obediente” nem esteve em comunhão “suficiente” [Covid] com os outros bispos de Porto Rico. Há uns tempos recebeu uma mensagem da Santa Sé em que lhe era informado que caso renunciasse voluntariamente poderia, no futuro, receber um outro cargo. O Bispo que esta proposta, que não aceitou para não ser cúmplice de uma injustiça, prova a sua inocência.

Rezemos por Mons. Daniel Fernández Torres e pela diocese de Arecibo.

Ordens Menores na Fraternidade de S. Pedro

O Arcebispo de Vaduz (Liechenstein), Mons. Wolfgang Haas, conferiu as ordens menores a 24 seminaristas da Fraternidade Sacerdotal de São Pedro em Wigratzbad (Alemanha). Entre eles estavam 5 portugueses.

No Seminário da Fraternidade em Denton (Estados Unidos da América) o Bispo emérito de Kansas, Mons. Robert Finn, conferiu as ordens menores a 20 seminaristas (última fotografia).

Fotografias: https://fsspwigratzbad.blogspot.com

S. Tomás de Aquino propõe um modelo para o bom governo das Nações

No segundo livro de Politica [de Aristóteles] estudam-se as constituição dos vários estados da Grécia. [São] Tomás aceita as bases indutivas [1] de Aristóteles e vai usá-las na sua obra De regimine principum [2]. Ele encontra na natureza do homem a origem e necessidade de uma autoridade social, representada em vários graus pelo pai numa família, pelo líder numa comunidade, pelo soberano num reino.

Mais ainda, ele distingue o bom governo do mau. O bom governo tem três formas: monárquico, onde apenas uma pessoa governa, aristocrático, onde alguns governam, e democrático, onde governam representantes eleitos pelo povo. Mas cada uma destas formas pode degenerar: a monarquia em tirania, a aristocracia em oligarquia e a democracia em domínio das multidões. Ele encontra a melhor forma de governo na monarquia e, para excluir a tirania, recomenda uma constituição mista, que coloca ao lado do monarca elementos aristocráticos e democráticos, na administração dos assuntos públicos. 

No entanto, ele acrescenta, se a monarquia de facto degenerar para tirania, para evitar males maiores, essa tirania deve ser pacientemente tolerada. Se, ainda assim, a tirania se tornar insuportável, as pessoas podem intervir, particularmente numa monarquia electiva. É errado matar o tirano. Ele deve ser julgado por Deus que, na Sua sabedoria infinita, recompensa ou castiga todos os governantes dos homens.

Sobre os males das eleições por um povo degenerado, onde os demagogos obtêm os votos, ele explica, citando Santo Agostinho, que o poder electivo devia, se possível, ser tirado ao povo e dado àqueles que são bons. As palavras de Sanyo Agostinho dizem: "Se um povo fica gradualmente depravado, se vende os seus votos, se entrega o governo a homens maus e criminosos, então esse poder de conceder honras é correctamente removido de tais pessoas e dado àqueles que são bons." 

Réginal Garrigou-Lagrange in 'Reality: A Synthesis of Thomistic Thought'

[1] O raciocínio indutivo é aquele que, ao contrário, do dedutivo, parte da observação e experiência para tirar conclusões sobre a realidade (fazer teorias).

[2] De Regimine Principum é a obra de S. Tomás de Aquino sobre política

As virtudes presentes na Cruz - S. Tomás de Aquino

Que necessidade havia para que o Filho de Deus sofresse por nós? Uma necessidade grande e, por assim dizer, dupla: para remédio contra o pecado e para exemplo do que devemos fazer. Foi em primeiro lugar um remédio, porque na paixão de Cristo encontramos remédio contra todos os males em que incorremos por causa dos nossos pecados.

Mas não é menor a utilidade que tem como exemplo. Na verdade, a paixão de Cristo é suficiente para orientar toda a nossa vida. Quem quiser viver em perfeição, basta que despreze o que Cristo desprezou na cruz e deseje o que Ele desejou. Nenhum exemplo de virtude está ausente da cruz.

Se queres um exemplo de caridade: Não há maior prova de amor do que dar a vida pelos seus amigos. Assim fez Cristo na cruz. E se Ele deu a vida por nós, não devemos considerar penoso qualquer mal que tenhamos de sofrer por Ele.

Se procuras um exemplo de paciência, encontras na cruz o mais excelente. Reconhece-se uma grande paciência em duas circunstâncias: quando alguém suporta com serenidade grandes sofrimentos, ou quando pode evitar os sofrimentos e não os evita. Ora Cristo suportou na cruz grandes sofrimentos, e com grande serenidade, porque sofrendo não ameaçava; e como ovelha levada ao matadouro, não abriu a boca. É grande portanto a paciência de Cristo na cruz: corramos com paciência a prova que nos é proposta, pondo os olhos em Jesus, autor e consumador da fé, que em lugar da alegria que lhe era proposta suportou a cruz, desprezando-lhe a ignomínia.

Se queres um exemplo de humildade, olha para o crucifixo: Deus quis ser julgado sob Pôncio Pilatos e morrer.

Se procuras um exemplo de obediência, segue Aquele que Se fez obediente ao Pai até à morte: assim como pela desobediência de um só, isto é, Adão, muitos foram constituídos pecadores, assim também pela obediência de um só muitos serão justificados.

Se queres um exemplo de desprezo pelas honras da Terra, segue Aquele que é Rei dos reis e Senhor dos senhores, no qual se encontram todos os tesouros de sabedoria e de ciência e que na cruz está despojado dos seus vestidos, escarnecido, cuspido, espancado, coroado de espinhos e dessedentado com fel e vinagre.

Não te preocupes com trajes e riquezas, porque repartiram entre si as minhas vestes; nem com as honras, porque troçaram de Mim e Me bateram; nem com as dignidades, porque teceram uma coroa de espinhos e puseram-Ma sobre a cabeça; nem com os prazeres, porque para a minha sede Me deram vinagre.

in 'Collatio 6 super Credo in Deum'

Como é feita a Propaganda de Guerra

A historiadora belga Anne Morelli resumiu o clássico livro  de Arthur Ponsonby, 'Falsehood in War Time'(1928), deste modo:

1. Não queremos guerra.

2. Só a parte oposta é culpada pela guerra.

3. O inimigo é intrinsecamente mau e assemelha-se ao Diabo.

4. Defendemos uma causa nobre, não os nossos próprios interesses.

5. O inimigo comete atrocidades intencionalmente ao passos os nossos erros são involuntários.

6. O inimigo usa armas proibidas.

7. Sofremos perdas pequenas, as do inimigo são enormes.

8. Artistas e intelectuais reconhecidos apoiam a nossa causa.

9. A nossa causa é sagrada.

10. Todos os que duvidam da nossa propaganda são traidores.

O desuso do Manípulo

Cardeal Karol Wojtyla, Arcebispo de Cracóvia (futuro Papa João Paulo II), envergando paramentos romanos. Note-se a presença do manípulo no braço esquerdo.

O manípulo é semelhante a uma estola mas mais pequeno. A sua origem está no "mappula",um pano que os romanos usavam no braço esquerdo para limpar o suor ou as lágrimas.

Daí a oração que o clérigo reza enquanto o põe: "Merear, Domine, portare manipulum fletus et doloris; ut cum exsultatione recipiam mercedem laboris".

O uso do manípulo não foi proibido pela Reforma Litúrgica - apenas omitido. Pelo que não percebe por que razão deixou de ser usado pela grande maioria do clero.

Não procurar agradar nem temer desagradar aos homens

Filho, não te aflijas se alguém fizer de ti mau conceito ou disser coisas que não gostas de ouvir. Pior ainda deves julgar de ti mesmo, e avaliar-te o mais imperfeito de todos. Se praticares a vida interior, pouco te importarás de palavras que voam. 

É grande prudência calar-se nas horas da tribulação, volver-se interiormente a mim, e não se perturbar com os juízos humanos. Não faças depender a tua paz da boca dos homens; porque, quer julguem bem, quer mal de ti, não serás por isso homem diferente. 

Onde está a verdadeira paz e a glória verdadeira? Porventura não está em mim? Quem não procura agradar aos homens, nem teme desagradar-lhes, esse gozará grande paz. É do amor desordenado e do vão temor que nascem o desassossego do coração e a distracção dos sentidos. 

in Imitação de Cristo, Livro II, Capítulo 28

Como cumprir o Jejum e Abstinência que a Igreja nos pede na Quaresma

A Quaresma acabou de começar. Este é é um tempo de penitência pelos pecados cometidos e também de desprendimento das coisas materiais e crescimento nas virtudes. O jejum e a abstinência fazem parte da penitência recomendada pela Igreja desde os primeiros séculos.

Jejum consiste em tomar apenas uma das grandes refeições do dia (almoço ou jantar) e depois outras duas pequenas, de tal maneira que estas duas juntas não cheguem a uma grande refeição. Isto é o mínimo para que se possa considerar que a pessoa fez jejum. Mas há quem passe o dia a pão e água e até quem não coma nada durante esse dia.

Abstinência consiste em não comer carne nem derivados da carne. É também recomendável que nos dias de abstinência se evite refeições muito luxuosas, mesmo que não tenham carne.

Estas são as regras publicadas pela Conferência Episcopal, que têm em conta o Código de Direito Canónico de 1983:

O jejum e a abstinência são obrigatórios em Quarta-Feira de Cinzas e em Sexta-Feira Santa. 

A abstinência é obrigatória, no decurso do ano, em todas as Sextas-Feiras que não coincidam com algum dia enumerado entre as solenidades. Esta forma de penitência reveste-se, no entanto, de significado especial nas Sextas-Feiras da Quaresma. 

O preceito da abstinência obriga os fiéis a partir dos 14 anos completos. O preceito do jejum obriga os fiéis que tenham feito 18 anos até terem completado os 59. Aos que tiverem menos de 14 anos, deverão os pastores de almas e os pais procurar atentamente formá-los no verdadeiro sentido da penitência, sugerindo-lhes outros modos de a exprimirem. 

As presentes determinações sobre o jejum e a abstinência apenas se aplicam em condições normais de saúde, estando os doentes, por conseguinte, dispensados da sua observância. 

Bispos Ucranianos pedem ao Papa que consagre a Rússia como Nossa Senhora pediu em Fátima

A Conferência Episcopal da Ucrânia publicou um curto apelo ao Papa Francisco para que consagre a Rússia ao Imaculado Coração de Maria, de acordo com o pedido feito explicitamente por Nossa Senhora de Fátima: 

Santo Padre! Nestas horas de dor incomensurável e terrível provação para o nosso povo, nós, Bispos da Conferência Episcopal da Ucrânia, somos porta-vozes da oração incessante e sincera, apoiada pelos nossos sacerdotes e pessoas consagradas, que nos chega de todo o povo cristão para que Vossa Santidade consagre a nossa Pátria e a Rússia ao Imaculado Coração de Maria.

Respondendo a esta oração, pedimos humildemente a Vossa Santidade que realize publicamente o acto de consagração ao Sagrado Coração Imaculado de Maria da Ucrânia e da Rússia, conforme solicitado pela Santíssima Virgem em Fátima.

Que a Mãe de Deus, Rainha da Paz, aceite a nossa oração: Regina pacis, ora pro nobis!

Comunicado dos Bispos Ucranianos: https://kmc.media/2022/03/02/yepyskopy-ukrayiny-prosyat-papu-prysvyatyty-ukrayinu-ta-rosiyu-sercyu-mariyi.html

Confissão Sacramental e Direcção Espiritual

Alguns advogam que a “direcção” Espiritual deverá ser absolutamente independente da Confissão Sacramental. Entende-se o raciocínio: uma vez que o confessor não pode fazer uso de qualquer coisa que tenha ouvido na Confissão Sacramental, o que, absolutamente falando, é uma verdade incontestável, não o poderá usar na “direcção” Espiritual. 

Não obstante, sempre foi admitida pela Igreja a legitimidade de o confessor pedir autorização ao confessado de fazer uso, sempre salvaguardado pelo sigilo da Confissão, do conhecimento obtido no Sacramento para melhor o poder ajudar. Isto foi uma prática de muitos séculos que ajudou uma imensa multidão de pessoas a alcançar a Santidade.
 
Outros advogam que a Confissão Sacramental deve ser o lugar próprio do Acompanhamento Espiritual. Invocam em sua defesa não só que o foro interno está incomparavelmente mais protegido pelo sigilo Sacramental do que pelo sigilo profissional, mas também que a Graça conferida pelo Sacramento confere uma eficácia particular à assistência Espiritual. 

Ademais, cuidam que o nome de Direcção Espiritual não é adequado porque não só incute a impressão de que o dirigido deve, do ponto vista moral ou teológico, obediência ao seu “Director” - ora, a chamada “Direcção Espiritual” não pode obrigar em consciência os chamados “dirigidos”: como aliás nos é descrito pelo director espiritual de Santa Isabel da Hungria. 

Isto deverá ser muito claro para que não aconteça, por exemplo, alguém negar a infabilidade do Papa ou o ensino Magistral Ordinário da Igreja, ou ainda ignorar a obediência que deve aos seus superiores religiosos, e tomar como infalível e decisivo o seu orientador, ou pai espiritual.
 
O Assistente Espiritual tem como missão acompanhar e ajudar o seu assistido a deixar-se guiar pelo Espírito Santo, seguindo Jesus Cristo, que é juntamente com o Pai a fonte desse mesmo Espírito.
 
Uma vez que o “director” Espiritual, habitualmente, só conhecerá o que o seu “dirigido” lhe diz de si próprio, não duvidando absolutamente em nada da sua sinceridade, importará muito inquiri-lo sobre a opinião dos outros que o conhecem e vivem com ele - porque, como diz o povo “há gente que não se enxerga”, isto é que não se conhece tal como é, ou ainda, ‘ninguém é bom juiz de si próprio’.

Padre Nuno Serras Pereira

Procissão de Quarta-Feira de Cinzas em Roma no ano 1960

Carnaval ou o dia da Panqueca

Apesar de não parecer, hoje é dia de Carnaval. A etimologia desta palavra está relacionada com o adeus à carne. Isto por ser o dia anterior à Quarta-Feira de Cinzas, com o qual inicia a Quaresma e começa a restrição do consumo de carne, até à Páscoa.

 

Este dia é também conhecido por Terça-Feira Gorda porque as pessoas comiam como se não houvesse amanhã, antes do grande jejum que se aproximava (todos os dias da Quaresma eram dias de jejum menos os Domingos e dias Santos de Guarda).

 

Relacionado com isso aparece outro nome dado a esta Terça-Feira: dia da Panqueca. Como estivessem também os laticínios restritos durante a Quaresma, as pessoas aproveitavam para comer esta iguaria que é feita à base de ovos, leite e açúcar.

Bom dia da panqueca para todos!

João Silveira

Cardeal Ratzinger denunciou a ideologia que quer fazer das mulheres homens

É falso querer medir homens e mulheres pela mesma bitola e dizer que essa diminuta diferença biológica não significa absolutamente nada. Nos dia de hoje essa é a tendência predominante.

Pessoalmente continuo a estremecer ao ver que se pretende converter as mulheres em soldados lado a lado com os homens; que elas, que sempre foram as guardiãs da paz, em quem sempre vimos um antídoto ao desejo masculino de lutar e guerrear, saiam agora por aí empunhando metralhadoras, demonstrando que também elas podem ser ferozes guerreiras. 

Ou que as mulheres também tenham o «direito» de recolher o lixo e de descer às minas – coisas a que deveriam ser poupadas por respeito à sua própria dignidade, à sua grandeza, à sua profunda diferença –, um direito que agora se lhes impõe em nome da igualdade. 

Quanto a mim, esta é uma ideologia hostil ao corpo e maniqueísta. 

Cardeal Joseph Ratzinger (futuro Papa Bento XVI) in 'Deus e o mundo' (Ed. Tenacitas, p. 75)

Missa em tempo de guerra

15 novos sub-diáconos para a Fraternidade de São Pedro

No seminário da Fraternidade Sacerdotal de São Pedro (FSSP) em Wigratzbad, o Arcebispo de Vaduz, Mons. Wolfgang Haas ordenou 10 sub-diáconos: 5 franceses, dois alemães, dois austríacos e um suíço. 

No seminário da FSSP em Denton, Nebraska (Estados Unidos da América), foram ordenados 5 sub-diáconos: 2 norte-americanos, 1 australiano, 1 canadiano e 1 polaco. 

 Deo gratias!

Fotografias: fsspwigratzbad.blogspot.com

Surge, propera amica mea

Levanta-te, minha amada; vem, formosa minha. 

Eis que o Inverno passou: cessaram e desapareceram as chuvas.

Apareceram as flores na nossa terra, voltou o tempo das canções.

Nas nossas terras já se ouve a voz da rola.

A figueira já começa a dar os seus figos, e a vinha em flor exala o seu perfume.

Levanta-te, minha amada, formosa minha, e vem.

Francisco Guerrero - Surge, propera amica mea

Inveja, a tristeza por causa do bem do outro

A Inveja é entristecer-se com o bem do alheio e lamentar a felicidade dos outros. 

Inveja dos que são melhores porque o invejoso não se consegue equiparar a eles. Inveja dos piores porque se consideram iguais a ele. Inveja dos iguais porque competem com ele.

Foi assim que Saúl teve inveja de David (1Re 18) e foi assim que os fariseus tiveram inveja de Cristo, de tal maneira que o mataram. Porque a besta é de tal maneira raivosa que não perdoa essa pessoa.

Este pecado no seu género é mortal porque atenta directamente contra a caridade, assim como o ódio.

Frei Luís de Granada in "De los vicios y de sus remedios: remedios contra la envidia'

Sacerdote Tradicional ordenado no Brasil

O Padre Thiago de Oliveira Pino, do Instituto do Bom Pastor, foi ordenado no passado dia 19 de Fevereiro pelo D. Fernando Guimarães, Arcebispo Militar do Brasil. A ordenação sacerdotal foi feita segundo a Liturgia Romana Tradicional, na Capela Nossa Senhora das Dores em Brasília.

Entrevista ao Sacerdote da Fraternidade de São Pedro que se encontrou com o Papa

O Pe. Benoît Paul-Joseph, Superior do distrito da Fraternidade Sacerdotal de São Pedro (FSSP) em França, foi um dos dois sacerdotes que recentemente se reuniu com o Papa Francisco para falar sobre as consequências do motu proprio Traditionis Custodes nas comunidades tradicionais que pertenciam à Ecclesia Dei.

- Sr. Padre, qual é a história do seu recente encontro com o Santo Padre?

- O Pe. Ribeton, Reitor do seminário europeu da nossa Fraternidade, e eu escrevemos directamente ao Papa no dia 28 de Dezembro para expressar a nossa consternação e nossa incompreensão pela publicação do Traditionis Custodes e da Responsa. Apelámos confiantes na sua solicitude. Respondeu-nos pessoalmente no dia seguinte (foi por scan, mas a carta tinha sido escrita à mão), tranquilizando-nos e convidando-nos a ir ao seu encontro para conversarmos. Então, entrámos em contacto com o secretária do Papa e foi marcada a data de 4 de Fevereiro de 2022; esse é o dia em que o Pe. Ribeton e eu viajámos para Roma.

Fomos recebidos na Casa de Santa Marta durante, quase, uma hora. O Papa foi muito gentil durante toda a conversa, mostrou uma preocupação verdadeira. Confirmou oralmente o que tinha insinuado por escrito, a saber, que distinguia realmente a nossa situação da dos sacerdotes que não são membros das ex-comunidades Ecclesia Dei e que, no nosso caso particular, uma vez que o nosso Instituto tem a especificidade de utilizar os livros litúrgicos antigo, este documento não se destinava a nós.

- Então as vossas preocupações esvaneceram-se?

- Sim, de facto. O Papa indicou-nos que no motu proprio, onde se fala dos antigos institutos Ecclesia Dei, diz que estarão doravante sob a jurisdição de um novo dicastério: Institutos de Vida Consagrada e das Sociedades de Vida Apostólica, e que foi intencional não termos sido mencionados directamente neste documento, pois estaríamos sob uma nova jurisdição. "Vocês não são afetados por essas restrições", disse-nos, "porque vocês mantêm o vosso direito próprio, concedido na fundação em 1988." O Papa ficou muito emocionado com a história de nossa Fraternidade, com a ida de nossos fundadores ao Santo Padre, em 1988, para expressar sua consternação, como fizemos desta vez. O Santo Padre considera que é um acto de fé que merece ser honrado e encorajado. Garantiu-nos que manteríamos o uso de todos os livros litúrgicos, inclusive o pontifical para as ordenações.

- Agora têm todas as garantias?

Com respeito, perguntámos-lhe se isso poderia ser formalmente colocado por escrito. Recebemos o documento no Sábado, dia 19 de fevereiro, razão pela qual não quisemos falar sobre ele publicamente até então. Este decreto repete o decreto da Comissão Ecclesia Dei, de Setembro de 1988, confirmando o uso dos livros litúrgicos de 1962 para nossa Fraternidade, mas desta vez é assinado pelo Papa (o decreto de 1988 foi assinado pela Comissão Ecclesia Dei).

- A vossa posição está então confirmada diante dos Bispos?

Os Bispos continuam livres para nos aceitar ou não nas suas dioceses, mas, a partir do momento em que exercemos um apostolado numa diocese, não nos pode ser pedido, em razão da obediência ao Sucessor de Pedro ou ao documento anterior, que usemos o livros litúrgicos actuais, pois nosso direito próprio é preservado através de uma isenção.

E as ordenações?

Ainda há uma pequena área cinzenta: nenhum Bispo é membro da Sociedade de São Pedro. Recentemente, foi adito que os Bispos já não têm o direito de usar o antigo pontifical, e isso pode gerar hesitação em alguns deles. Mas o Papa ficou feliz por nos ouvir falar sobre as nossas futuras ordenações, e a posição dele é clara em relação a isso.

Sabem se outros Institutos receberão o mesmo tratamento que a Fraternidade, ou esse assunto não foi abordado nesta visita?

Oralmente, durante a audiência, o Papa usou o plural para falar de "Institutos", ou seja, os antigos institutos Ecclesia Dei. Não posso ser mais específico, mas foi isso que foi dito na conversa.

Entrevista conduzida por Anne Le Pape para Présent

500 mil pessoas em San Francisco para rezar o Terço (ano 1961)

Traditionis Custodes não se aplica aos Institutos Ecclesia Dei, disse o Papa Francisco

A Fraternidade Sacerdotal de São Pedro (FSSP) divulgou hoje um comunicado no qual informa que o Superior do Distrito de França, Abbé Benoît Paul-Joseph, e o Reitor do Seminário do Seminário em Wigratzbad, Abbé Vincent Ribeton, se reuniram com o Papa Francisco no dia 4 de Fevereiro.

Perante algumas incertezas sobre o futuro da FSSP, o Papa disse-lhes que o motu proprio Traditionis Custodes, que infligiu sérias restrições à Missa Tradicional, não se aplica aos Institutos Ecclesia Dei.

O Papa decidiu ainda assinar um decreto dirigido à FSSP, escrito em latim e em espanhol, cuja tradução para português aqui publicamos:

O Santo Padre Francisco, a todos e cada um dos membros do Instituto de Vida Apostólica, "Fraternitas Sancti Petri", fundado a 18 de Julho de 1988 e reconhecido pela Santa Sé com o estatuto jurídico de "direito pontifício", concede permissão para celebrar o sacrifício da Missa, o ritual dos sacramentos e outros ritos sagrados, bem como para recitar o Ofício Divino, de acordo com as edições típicas dos livros litúrgicos em vigor em 1962, a saber, o Missal, o Ritual, o Pontifical e o Breviário Romano.

Podem usar esta faculdade nas suas próprias igrejas ou oratórios; porém, noutros locais apenas com o consentimento do Ordinário local, excepto para a celebração privada da Missa.

Não obstante o acima exposto, o Santo Padre sugere que, na medida do possível, as disposições do motu proprio Traditionis Custodes devam também ser reflectidas.

Dado em Roma, em São Pedro, a 11 de Fevereiro, festa de Nossa Senhora de Lourdes, no ano de 2022, nono do meu Pontificado.

Francisco