Hoje, dia 19 de Setembro, a editora católica Sophia Institute Press publicou o livro "CREDO, Compêndio da Fé Católica" (daqui em diante: Compêndio), de D. Athanasius Schneider, Bispo Auxiliar de Santa Maria em Astana, no Cazaquistão.
Escrito para os pequenos e para os simples, numa linguagem acessível e compreensível para pessoas não versadas em questões teológicas, sendo ao mesmo tempo exacto e fiel à doutrina da Igreja, este Compêndio apresenta a verdade da Fé e da Tradição católicas perante a complexidade do tempo em que vivemos.
É dever e responsabilidade de cada Bispo católico, assim como de Mons. Schneider, em virtude da sua consagração episcopal, transmitir a totalidade da fé, da moral e da sagrada liturgia estabelecidas pela Igreja. Tanto o Vigário de Cristo como os bispos não são donos do Depositum Fidei e da Sagrada Liturgia, nem podem dispor deles a seu bel-prazer, nem têm o poder de propor novas formas de expressão da doutrina católica, exceto no mesmo sentido e na mesma frase. A este respeito, o comentário de S. Vicente de Lerins no Commonitorium 8 é muito interessante:
«A autoridade do Apóstolo manifestou-se então com a sua maior severidade: 'Se nós mesmos ou um Anjo do Céu vos anunciar um Evangelho diferente daquele que vos anunciámos, seja anátema." (Gal 1, 8)
E porque é que S. Paulo diz "ainda que nós mesmos" e não "ainda que eu mesmo"? Porque quer dizer que, mesmo que Pedro, ou André, ou João, ou todo o colégio dos Apóstolos, proclamassem um Evangelho diferente daquele que vos anunciamos, é anátema. Um rigor tremendo, com o qual, para afirmar a fidelidade à fé primitiva, ele não se exclui nem a si mesmo nem aos outros Apóstolos.»
Nunca como hoje tanto do Magistério esteve à disposição do povo católico. E nunca se perdeu tanto a Fé como hoje. Trata-se de uma aparente contradição. A queda vertiginosa, no Ocidente depois do Concílio Vaticano II, da assistência à Santa Missa, dos baptismos, dos casamentos católicos, das primeiras comunhões, dos crismas, das vocações sacerdotais e consagradas, a perda da autoridade moral dos bispos em todos os países, o enorme abandono do ministério sacerdotal e dos votos religiosos, tudo isto aconteceu por motivos graves. Alguns atribuem uma situação tão dramática ao Concílio Vaticano II, outros ao chamado "espírito do Concílio", outros à situação atual do mundo, outros a uma combinação destes factores, mas o facto real está aí. Reconhecê-lo em toda a sua amplitude, profundidade e dramatismo, quer no seio da Igreja, quer no estado caótico do mundo actual (ambos concatenados), é o ponto de partida para procurar uma saída sobrenatural e natural para a atual crise que sofremos (segundo alguns, a maior da história da Igreja).
Por outro lado, ninguém pode negar que, perante a grave cisão da Cristandade provocada pela obra e desgraça de Martinho Lutero, nos seus vários aspectos religiosos, políticos, sociais e culturais, o Concílio de Trento e o movimento de "contra-reforma" a que deu origem, ao contrário do Vaticano II, tiveram o poder de enfrentar esta heresia e salvaguardar a Fé Católica na sua totalidade no seio da Igreja e reconquistar muitos países de raiz católica.
O Compêndio de Mons. Schneider, na sua exposição clara da Fé, da moral e da liturgia católicas, trata de muitos temas complexos da actualidade, nos quais reina uma grande confusão. Ele aborda-os sem medo de ninguém, excepto de Deus - a quem todos devemos prestar contas - sem os condicionamentos mentais e comportamentais impostos pelo compromisso com o mundo civil e eclesiástico - o que muitas vezes resulta num silêncio retumbante. Hoje temos o precioso testemunho da verdade do bispo de Tyler (Texas), D. Joseph Strickland, que todos devemos acompanhar com a oração.
Assim, o Compêndio, com mais de 400 páginas e 607 citações de documentos da Igreja, trata, entre outras coisas, de: +Transhumanismo, +Pentecostalismo, +O significado da perseguição à missa tradicional milenar e o problema da "obediência" que ela gera, +O culto da Mãe Terra, +Métodos asiáticos de meditação, +O sacerdócio ou diaconato feminino, +A utilização das redes sociais, +A ciência e a evolução, +A guerra justa, +A pena de morte, +A ideologia de género, +A modéstia, +As vacinas e os mandatos sanitários, +As religiões do mundo, +A verdadeira oração, +A complexa questão da liberdade religiosa e da liberdade de expressão, +Os escândalos na Igreja, +A infalibilidade, os graus de magistério e o erro, +A pornografia e a educação sexual, +O trabalho dominical e a forma como Deus deve ser adorado, +O comunismo e a maçonaria, +O globalismo, +O movimento carismático, +A maconha e o consumo de drogas, +O significado de uma autêntica renovação da Igreja, e muito mais.
Seria necessário um outro Credo ou Compêndio da Fé Católica, tendo em conta a existência do Catecismo da Igreja Católica, recentemente publicado, e do seu correspondente Compêndio? No Magistério posterior ao último XXI Concílio Ecuménico, o Concílio Vaticano II, a preponderância de citações e referências corresponde ao próprio Concílio Vaticano II - que é designado com a sugestiva expressão "O Concílio" (como indicando um ponto de viragem na vida da Igreja) - bem como citações auto-referenciais de documentos papais a partir de João XXIII.
Em contrapartida, lendo o Compêndio de Mons. Schneider, vemos, pela primeira vez nos últimos 60 anos, uma exposição da fé, da moral e da liturgia católicas que contém numerosas citações do riquíssimo Magistério anterior ao Vaticano II, bem como do novo Magistério. Vemos aqui boas passagens do Vaticano II, por exemplo, da Sacrosanctum Concilium e, ao mesmo tempo, da Mediator Dei de Pio XII, da Quanta Cura de Pio IX, da Libertas Praestantissimus de Leão XIII, etc. A Igreja não começou em 1962: isto é muito notável e digno de registo.
O Compêndio de D. Athanasius Schneider também aborda, implicitamente, a questão acima discutida das causas da crise actual, descobrindo ambiguidades no próprio Vaticano II e em documentos posteriores, incluindo o Catecismo da Igreja Católica, bem como citando as contribuições do Magistério atual quando este está em continuidade com a fé e a Tradição da Igreja. Estas ambiguidades são surpreendentes porque, nas leituras frequentes destes documentos, escapam-nos muitas vezes afirmações que, numa análise mais atenta e no seu real significado, ou não são compatíveis ou diluem quase impercetivelmente a doutrina da Igreja. Neste texto não entrarei em pormenores sobre esta delicada questão, mas mais tarde, com o favor de Deus, espero trazê-la à luz.
Agradeço a Mons. Schneider o seu distinto trabalho e encorajo os leitores a adquirirem o Compêndio, já disponível para pré-venda no Sophia Institute Press ou na Amazon, em inglês. Esperemos que em breve o tenhamos em outras línguas. Rezemos para que a pureza da doutrina, da moral e da liturgia da Igreja volte a brilhar em breve, para que possamos distinguir sem dúvida o trigo do joio, para maior glória de Deus e salvação das almas.
Termino estas linhas citando o final do prólogo do autor do Compêndio:
«Que os santos Apóstolos, Padres e Doutores da Igreja intercedam por todos os que se servirem deste Compêndio, para que dele recebam muitos benefícios espirituais. A Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus e nossa terna Mãe, dignamente invocada na Igreja como Destruidora de todas as heresias e Trono da Sabedoria, nos proteja com o seu manto materno e rogue por nós, para que sejamos dignos das promessas do seu divino Filho, o Verbo feito carne, que é cheio de verdade e, estando no seio do Pai, nos revelou toda a verdade (cf. Jo 1, 14.18).»
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