Padre Pio não aceitou as mudanças à Missa de Sempre

O Padre Pio foi um modelo de respeito e de submissão aos seus superiores religiosos e eclesiásticos, sobretudo quando foi perseguido. Apesar disso, não podia calar-se perante os desvios que eram fatais para a Igreja.

Antes do fim do Concílio, em Fevereiro de 1965, alguém lhe anunciou que em breve seria celebrada a Missa segundo o novo rito, ad experimentum, em língua vernácula, um rito que tinha sido composto por uma comissão litúrgica conciliar para responder às inspirações do homem moderno. O Padre Pio escreveu imediatamente a Paulo VI, mesmo antes de ter visto o texto, para lhe pedir que fosse dispensado desta experiência litúrgica e que lhe fosse permitido continuar a celebrar a Missa de São Pio V.

Quando o Cardeal Bacci o foi visitar para lhe trazer a autorização pedida, o Padre Pio deixou escapar um lamento na presença do mensageiro do Papa: "Por amor de Deus, acabem rapidamente com o Concílio". Nesse mesmo ano, no meio da euforia conciliar que prometia uma nova primavera para a Igreja, confidenciou a um dos seus filhos espirituais: "Neste tempo de trevas, rezemos. Façamos penitência pelos eleitos".

Outras cenas da vida do Padre são muito significativas; por exemplo, a sua reação à atualização das ordens religiosas desejada pelo Vaticano II. As citações seguintes provêm de um livro que tinha o seu imprimatur: "Em 1966, o Padre Geral dos Franciscanos veio a Roma um pouco antes do capítulo especial que devia tratar das constituições, para pedir ao Padre Pio orações e bênçãos. Encontrou o Padre Pio no claustro. "Padre, venho recomendar às vossas orações o capítulo especial para as novas constituições..." 

Mal tinha pronunciado as palavras "capítulo especial" e "novas constituições", o Padre Pio fez um gesto violento e exclamou: "Tudo isto não passa de um disparate destrutivo". "Mas, Padre, afinal, é preciso ter em conta as novas gerações... os jovens evoluem de acordo com as suas modas... há necessidades, novas exigências. A única coisa que falta, disse o Padre, são a alma e o coração, são tudo, a inteligência e o amor". E, saindo para a sua cela, volta-se e diz, apontando o dedo: "Não nos devemos distorcer, não nos devemos distorcer! No julgamento do Senhor, São Francisco não nos receberá como seus filhos"! Um ano mais tarde, a mesma cena repetiu-se aquando do aggiornamento dos Capuchinhos.

Um dia, alguns colegas estavam a discutir com o definidor geral, o conselheiro próximo do provincial ou geral de uma ordem religiosa, quando o Padre Pio, assumindo uma atitude escandalizada, exclamou, com um olhar severo: "O que queres em Roma? Em que é que se está a meter? Queres também mudar a regra de S. Francisco? 

O definidor respondeu: "Padre, queres propor mudanças porque os jovens já não querem saber da tonsura, do hábito, dos pés descalços...Expulsai-os! Expulsai-os! O que é que se há-de dizer? Talvez estejam a fazer um favor a S. Francisco, tomando o hábito e seguindo a sua regra de vida, ou não será antes S. Francisco que lhes oferece este grande dom?"

Santa Hildegarda apresenta um diálogo entre Vício e Virtude

Cobardia: «Eu não corro riscos, com receio de ser exilada e privada de um protetor. Se me expusesse às ofensas dos outros, perderia o meu sustento e ficaria privada dos meus amigos. Honro os nobres e os ricos, mas não me preocupo com os santos e os pobres, porque eles não me podem dar nada. Quero estar em paz com toda a gente, para não correr o risco de morrer. 

Se lutasse, os outros ripostariam; se fizesse mal, os outros far-me-iam ainda pior. Por isso, fico calada: quer me façam bem ou mal, nada digo. Por vezes, é melhor mentir e enganar do que dizer a verdade; é melhor ganhar do que perder, e evitar os fortes do que lutar contra eles. Para que serve começar uma coisa que posso não concluir?»

Vitória [ou Coragem Cristã]: «Errante, atordoada pelo medo, foste para o exílio e enganaste os homens... Não tens ponta de honestidade. Eu empunho a espada das virtudes de Deus, com a qual corto as injustiças... Não quero uma existência a definhar no pó e nas vaidades deste mundo, mas quero chegar à fonte da vida... Combato a velha serpente e os seus despojos com o mistério da Escritura, para permanecer no verdadeiro Deus...».

A cobardia segue-se à dureza qual nódoa feia. O homem cobarde não quer opor-se aos vícios, mas atrai-os com a sua preguiça. Os insensatos, na sua insignificância, julgam-se honestos, quando na verdade amam a ociosidade, não pensam em fazer o bem, mas voltam-se para a calúnia, ligam-se cobardemente às insinuações e às calúnias, e desenvolvem-nas a ponto de deixar que elas ocupem completamente o seu coração. Eles trocam a confiança que deveriam ter na ajuda de Deus e dos homens pelo seu prazer.

Santa Hildegard de Bingen in 'O Livro das Obras Divinas', cap. 6

Papa Leão não responde ao Pedido de Audiência da Peregrinação Tradicional

Nove meses depois de os organizadores da peregrinação Ad Petri Sedem terem pedido uma audiência, o Vaticano recusou uma Missa Pontifical em São Pedro e nenhum encontro com o Papa foi anunciado.

Estará o Papa Leão XIV a perder uma oportunidade de sarar feridas sentidas pelos católicos tradicionais ao não se reunir com um grande grupo representativo deles no próximo mês?

O Santo Padre até agora não respondeu a um pedido de audiência pontifícia feito pelos responsáveis de uma peregrinação católica tradicional anual a Roma — apesar de o pedido ter sido formulado há nove meses e de o Papa ter dito no ano passado que gostaria de se encontrar com tais grupos.

Os organizadores da peregrinação Ad Petri Sedem (à Sé de Pedro), de 23 a 25 de Outubro, composta sobretudo por leigos, pediram a audiência pontifícia numa carta assinada por dois membros leigos da organização e entregue pessoalmente pelo Bispo Athanasius Schneider quando este se encontrou com o Papa Leão no Vaticano em Dezembro último.

Pediram também, na mesma carta, autorização para celebrar uma Missa Pontifical no Altar da Cátedra, na Basílica de São Pedro, como aconteceu várias vezes no passado e durante a peregrinação do ano passado, que teve lugar no ano jubilar e foi celebrada pelo Cardeal Raymond Burke.

A peregrinação é organizada pelo Coetus Internationalis, associação que reúne 33 associações católicas tradicionais de todo o mundo. No ano passado, estima-se que 3.000 fiéis tenham participado no encontro anual de três dias.

Depois de pedidos repetidos de uma resposta definitiva, a Secretaria de Estado recusou, a 7 de Agosto, a autorização para a Missa Pontifical ser celebrada na Basílica de São Pedro. A Missa realizar-se-á, em vez disso, na Basílica de Santa Maria Maior, a 24 de Outubro, tendo como celebrante o Bispo Athanasius Schneider.

Os organizadores manifestaram a sua «profunda gratidão» ao Cardeal Rolandas Makrickas, arcipreste de Santa Maria Maior, por ter concedido a autorização para a Missa.

Não foi dada qualquer razão oficial para a decisão do Vaticano. Os peregrinos processar-se-ão, ainda assim, juntos para a Basílica de São Pedro nesse dia, a fim de venerarem as relíquias do Apóstolo Pedro e se unirem num tempo de oração.

Mas agora surge a ausência de resposta ao pedido de audiência pontifícia, apesar de não haver compromissos pontifícios publicamente anunciados durante a peregrinação, excepto a alocução do Ângelus do Papa a 25 de Outubro.

O silêncio é especialmente surpreendente para os católicos tradicionais, dada a disposição declarada do Santo Padre de os conhecer melhor.

Numa entrevista à jornalista do Vaticano Elise Ann Allen, publicada há um ano, o Papa Leão disse que ainda não tivera oportunidade «de se sentar verdadeiramente com um grupo de pessoas que defendem o rito tridentino». Acrescentou: «Há uma oportunidade que se aproxima em breve, e estou certo de que haverá ocasiões para isso.» Sugeriu depois que a questão talvez precisasse de ser tratada através de um processo sinodal: «Essa é uma questão que penso que também, talvez com a sinodalidade, tenhamos de nos sentar e conversar.»

Observadores vêem a ausência de uma audiência pontifícia como contraditória também com o seu apoio ostensivo à sinodalidade, com o desejo declarado do Papa de escutar todos os fiéis, e notam a sua abertura a muitos outros grupos que recebe regularmente em audiência privada.

No último mês, o Santo Padre recebeu representantes de uma grande variedade de organizações, incluindo participantes no encontro «Fratelli tutti: diálogo socioambiental Norte–Sul» (12 de Setembro); Adoradoras Perpétuas do Santíssimo Sacramento da Federação do Espírito Santo (5 de Setembro); uma delegação do Oriel College, Universidade de Oxford (4 de Setembro); uma delegação norte-americana da Sociedade de São Vicente de Paulo (28 de Agosto); e bispos da Igreja Luterana da Noruega (26 de Agosto).

Em Fevereiro, Leão XIV recebeu membros da Pro Petri Sede, associação de leigos, explicitamente «por ocasião da vossa peregrinação a Roma». Notou que os seus membros fazem a peregrinação regularmente para se encontrarem com o Sucessor de Pedro de três em três anos. Tem também recebido regularmente grupos de peregrinos no fim das suas audiências gerais semanais - possibilidade que também não foi oferecida aos organizadores da peregrinação Ad Petri Sedem.

Alguns círculos tradicionais observam um padrão emergente de exclusão dos católicos tradicionais do acesso ao Santo Padre. Estão também preocupados com restrições contínuas e, em algumas dioceses, crescentes ao vetus ordo - Toronto sendo o exemplo mais recente.

Sem oportunidade de encontrar o Papa, interrogam-se sobre como ele poderá conhecer melhor os fiéis leigos tradicionais e as suas preocupações muito reais quando a ocasião de se reunir com um grupo altamente representativo deles é preterida. Estará o Papa, perguntam-se, a escutar talvez apenas cardeais, bispos e outros pouco simpáticos ao rito romano tradicional, e por isso raramente ouve um ponto de vista equilibrado? Estarão o Papa e a Santa Sé, de facto, a atender apenas as opiniões do clero, contrariamente aos objectivos da era pós-conciliar, que deveria ter dado maior voz aos leigos?

Além disso, perguntam se o Papa estará talvez desconhecedor dos resultados de um inquérito vaticano aos bispos no qual se disse ter-se baseado Traditionis Custodes - o decreto de 2021 do Papa Francisco que restringiu o rito romano tradicional. O inquérito concluiu que a maioria dos bispos era, na verdade, favorável à continuação de Summorum Pontificum, o decreto de Bento XVI que liberalizou o vetus ordo.

Para os católicos tradicionais que pediram apenas que o Sucessor de Pedro os encontrasse e os escutasse, o silêncio do Papa corre o risco de aprofundar feridas que uma audiência poderia ter começado a sarar.

Juntamente com restrições contínuas, torna-se difícil para eles detectar qualquer preocupação pastoral efectiva e sugere, em vez disso, que uma porta está a ser fechada em silêncio.

Edward Pentin in edwardpentin.substack.com

Uma confissão com o Padre Pio

Depoimento da conversão de Frederick Abresh

Em Novembro de 1928, quando fui ver o Padre Pio pela primeira vez, poucos anos tinham passado desde que eu me convertera do protestantismo para o catolicismo, algo que apenas tinha feito por mera conveniência social. Eu não tinha fé; pelo menos agora entendo que apenas tinha a ilusão de tê-la. Tendo sido criado numa família muito anti-católica e imbuído de preconceitos contra os dogmas - até o ponto de que uma ligeira instrução não era suficiente para apagá-los - eu estava sempre ansioso por coisas secretas e misteriosas.

Encontrei um amigo que me introduziu nos mistérios do espiritismo. Muito rapidamente, no entanto, cansei-me dessas mensagens pouco conclusivas que vinham do além-túmulo; entrei pesadamente no campo do ocultismo e das magias de todos os tipos. Foi então que eu conheci um homem que me disse, em ares de mistério, que ele detinha a verdade única: a 'teosofia'. Rapidamente tornei-me seu discípulo, e nas nossas mesas, fomos acumulando livros com os títulos mais atraentes e tentadores. Com muita presunção, ele utilizava palavras como reencarnação, logos, Brahma, Maja, esperando ansiosamente alguma nova e grande realidade que supostamente deveria acontecer.

Não sei porquê - ainda acho que era para agradar à minha esposa - mas de vez em quando ainda me acercava dos santos sacramentos. Este era o estado da minha alma, quando, pela primeira vez, ouvi falar do padre capuchinho que descreviam como um crucifixo vivo, fazendo milagres contínuos. Cheio de curiosidade, decidi ir vê-lo com os meus próprios olhos. Ajoelhei-me no confessionário e disse ao Padre Pio que considerava a confissão uma boa instituição social e educacional, mas que não acreditava de modo algum na divindade do sacramento. O padre, com expressão de viva dor, respondeu-me: 'Heresia! Então, todas as suas comunhões foram sacrílegas...tem de fazer uma confissão geral. Examinar a sua consciência e lembrar quando foi a última vez que fez uma boa confissão. Jesus tem sido mais misericordioso consigo do que com Judas'.

Olhando, então, por cima da minha cabeça, com um olhar severo, disse em alta voz: 'Louvados sejam Jesus e Maria!' E dirigiu-se à igreja para ouvir as confissões de algumas mulheres, enquanto eu fiquei na sacristia, profundamente comovido e impressionado. A minha cabeça girava e eu não me conseguia concentrar, pois martelavam-me nos ouvidos as suas palavras: 'Lembre-se de quando foi a última vez que fez uma boa confissão!' Com dificuldade, consegui chegar à seguinte decisão: vou dizer ao Padre Pio que eu era protestante e que, depois da abjuração, fui rebaptizado condicionalmente e que todos os meus pecados de minha vida passada haviam sido apagados pelo santo baptismo mas, para a minha inteira tranquilidade, eu gostaria de começar a confissão desde a minha infância.

Quando o padre retornou ao confessionário, repetiu-me a mesma pergunta: 'Então, quando foi a última vez que fez uma boa confissão?' '. Eu respondi: 'Padre, eu ... e ele então interrompeu-me, dizendo: 'a última vez que fez uma boa confissão foi quando regressou da sua lua de mel, vamos deixar tudo o mais de lado e começar a partir daí'. Fiquei sem palavras, tomado de estupor, e percebi que havia tocado o sobrenatural. 

O padre, entretanto, não me deu tempo para reflectir. Revelando o seu conhecimento do meu passado, na forma de um questionário, enumerou todas as minhas culpas com absoluta precisão e clareza. Depois me fez conhecer todos os meus pecados mortais com palavras impressionantes, que me levaram a compreender a gravidade dos meus pecados, acrescentando com um tom de voz inesquecível: 'cantava um hino a Satanás, enquanto Jesus, de braços abertos, ardia de amor à sua espera'. Então deu-me a penitência e absolveu-me.

Katharina Tangari in 'Stories of Padre Pio'

Santa Sé diz que as falsas religiões são "expressões da vontade de Deus"

Três Dicastérios vaticanos: o Dicastério para a Doutrina da Fé, o Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos e o Dicastério para o Diálogo Inter-religioso, publicaram o documento 'O Caminho da Esperança: Nota por ocasião do 60.º aniversário de Nostra Aetate'. O Papa Leão XIV aprovou o texto a 22 de Junho.

As religiões podem tornar-se expressões da vontade de Deus

O §58 contém talvez a afirmação mais inquietante do documento: «As religiões são chamadas a transformar o mundo e a sociedade, de modo que se tornem expressões fraternas da vontade de Deus».

O Concílio Vaticano II «mudou» a compreensão da Igreja

O documento admite no §1 que a declaração Nostra Aetate do Vaticano II «marcou uma mudança profunda na compreensão e na expressão, por parte da Igreja, da sua relação com os seguidores de outras religiões».

Textos «sagrados» das religiões falsas

O §32 afirma que existe um critério universal de discernimento que se pode encontrar nos «textos sagrados» das várias religiões: a saber, se se acolhe ou se se rejeita a pessoa ferida caída à beira do caminho.

Os pagãos como «companheiros de caminho» para a verdade

O §33 cita o Papa Leão XIV, em Outubro de 2025, segundo o qual «os seguidores de outras religiões» são «companheiros de viagem no caminho da verdade».

Católicos e pagãos numa procura comum da verdade

Segundo o §50, o objectivo do diálogo é o «encontro» numa «procura partilhada da verdade»: «O seu fim é a compreensão mútua e a descoberta do que é justo e autêntico para todos.»

O diálogo inter-religioso como «lugar teológico»

O §51 considera o diálogo inter-religioso «um lugar teológico onde o Espírito Santo deseja ser ouvido através do encontro com o outro».

O proselitismo «já não» faz sentido

O §54 pede «uma verdadeira mudança de mentalidade», acrescentando que «a ideia de que o proselitismo é a única forma de se relacionar com o outro já não faz sentido num mundo que cada vez mais se assemelha a uma aldeia global interligada e em constante evolução».

A formulação final é que o Espírito Santo actua no seio das religiões dos povos e que somos sustentados pelo «tesouro espiritual das tradições religiosas».

in gloria.tv

Os Estigmas de São Francisco

São Francisco de Assis foi a primeira pessoa a receber os estigmas, isto é as chagas de Nosso Senhor na própria pele. Deixamos aqui a descrição da cena:

E como continuasse neste propósito, um Anjo lhe apareceu em grande glória, trazendo um cálice na mão esquerda e uma flecha na mão direita. Enquanto Francisco se admirava com esta visão, o anjo atravessou o cálice uma vez com sua flecha, e imediatamente Francisco ouviu uma melodia tão doce que sua alma se encheu de encantamento, o que fez que ele ficasse insensível a toda sensação do corpo. 

Como posteriormente contou a seus companheiros, caso o Anjo passasse novamente a flecha pelo cálice, tinha dúvidas se a sua alma não teria deixado seu corpo por causa da doçura intolerável. 

in Segunda Consideração dos Sagrados Estigmas

O famoso exorcista Padre Gabriel Amorth morreu há 10 anos

Quem é o diabo? Qual é seu nome real? Quão poderoso é? Como se manifesta a sua obra destruidora nas vidas dos homens?

Estas e outras perguntas semelhantes foram respondidas pelo Padre Gabriel Amorth, célebre exorcista italiano, numa vídeo-entrevista projetada durante o Umbria International Film Fest, pouco antes da projeção do filme "O Rito", de Mikael Hafstrom, cujo tema é precisamente o exorcismo.

O diabo, disse o Padre Amorth, é essencialmente "um espírito puro criado por Deus como um anjo". Como os homens, também os anjos foram submetidos a uma prova de obediência, que Satanás – que era o mais brilhante dos espíritos celestes - se rebelou.

Satanás é, portanto, o primeiro diabo da história sagrada, e o mais poderoso de todos. Assim como no Céu, com os santos e anjos, nas suas várias categorias, também no inferno há uma hierarquia. Enquanto o Reino de Deus é governado pelo amor, o reino de Satanás é dominado pelo ódio. "Os demónios se odeiam entre si e a sua hierarquia é baseada no terror", disse o Padre Amorth.

"Um dia - disse o exorcista - eu estava quase a libertar uma pessoa possuída por um demónio que não era nem mesmo um dos mais fortes. Porque é que não se vai embora, perguntei-lhe. Porque - respondeu-me - se eu sair Satanás punir-me-á". A finalidade da existência dos demónios é "arrastar o homem ao pecado e trazê-lo para o inferno", disse Amorth.

O que é, então, que impulsiona o homem a esta louca obra de auto-destruição e condenação? Segundo o padre Amorth, o homem é sempre impulsionado pela "curiosidade", uma inclinação que pode ser "positiva ou negativa dependendo das circunstâncias”.

O verdadeiro 'triunfo' do demónio, porém, é que está "sempre escondido" e a coisa que mais deseja é que não se "acredite na sua existência". Ele "estuda cada um de nós, nas suas tendências para o bem e para o mal, e depois suscita as tentações", aproveitando-se das nossas fraquezas.

A época contemporânea, afinal de contas, é representada precisamente pelo total esquecimento da figura do diabo que, assim, consegue os seus mais importantes sucessos. Se a humanidade perde o sentido do pecado, é quase automático que entrem ideias de que "o aborto e o divórcio sejam uma conquista da civilização e não um pecado mortal", disse Amorth.

É óbvio que o diabo está por trás de práticas como o ocultismo e a magia, e até aqui, “aproveitando a nossa curiosidade". Quem quiser "conhecer o próprio futuro ou falar com os mortos", por exemplo, vai, ainda sem querer, encontrar-se com o demónio.. O padre Amorth não descarta nem sequer o filme Harry Potter: o ídolo literário e cinematográfico de tantas crianças ao redor do mundo é, de facto, de acordo com o exorcista, uma mensagem publicitária da “magia” apesar de ser vendido “até mesmo em livrarias católicas".

Perigosas e desonestas, para Amorth, são também as práticas orientais aparentemente inócuas como o Yoga: "A pessoa acha que é para relaxar, mas leva ao Hinduísmo - explicou o exorcista - Todas as religiões orientais são baseadas na falsa crença da reencarnação ".

Perguntado se Satanás atormenta mais as almas dos ateus ou aquelas dos crentes, o padre Amorth disse que o mundo pagão é mais vulnerável ao diabo do que o mundo cristão ou crente, no entanto, "um ateu é mais difícil que venha visitar um sacerdote".

Amorth, que disse ter exorcizado também "muçulmanos e hindus", salientou: "Se viesse comigo um ateu eu diria para mim mesmo que, de todos modos, estou agindo em nome de Jesus Cristo e lhe recomendaria que se informasse sobre quem é Cristo ".

Um aspecto curioso e nem por isso secundário do trabalho de um exorcista está ligado aos nomes dos demónios. "A primeira coisa que eu pergunto ao possuído é qual seja o seu nome - disse o padre Amorth -. Se ele me responde com o nome verdadeiro para o diabo já é uma derrota: foi forçado a dizer a verdade, a sair do esconderijo".

Caso contrário, o diabo vai responder cada vez com um nome diferente. "Os demónios na realidade, como os anjos, não têm nomes - disse Amorth - mas se atribuem apelidos até mesmo idiotas, como Isbò: este era um diabo com um nome estúpido, mas poderosíssimo, ao ponto de ter conseguido matar um exorcista e um bispo ".

O Padre Amorth também afirmou que a pessoa possuída não está necessariamente em pecado mortal, porque "Satanás pode tomar o corpo, mas não a alma", e advertiu que o demónio não só actua com a possessão, mas também com o assédio, a obsessão e a infestação (esta última referida principalmente a locais físicos).

Aqueles que rezam e que confiam constantemente em Deus "não devem ter medo" do demónio. Além disso, o Padre Amorth disse que nunca teve medo do diabo durante os exorcismos. "Às vezes - deixou claro - eu estive com medo de magoar fisicamente alguém porque, por exemplo, é arriscado exorcizar uma pessoa doente do coração".

Amorth concluiu a entrevista confirmando que muitas pessoas, de facto, vendem a sua alma ao diabo, mas, ironicamente, acrescentou, "Eu tenho queimado muitos contratos ...." 

Texto publicado no Zenit

As Dores de Maria

Por causa do imenso amor com que Jesus Cristo ama a Sua querida Mãe, são-lhe muito agradáveis os que com devoção meditam nas dores de Maria Santíssima, e inúmeras são as graças que lhes comunica. Mas, infelizmente, quão poucos são os que praticam tão bela devoção! Muitos cristãos, em vez de se compadecerem das dores de Maria, lh'as renovam com seus pecados ou a sua tibieza. Irmão meu, serás tu também um destes ingratos?

Para compreender quanto agrada à Bem-Aventurada Virgem que nos lembremos das suas dores, bastaria somente saber que, no ano de 1239, apareceu a sete devotos seus (que depois foram os fundadores da Ordem dos Servos de Maria [Ordem Servita]), com um hábito negro na mão, e ordenou-lhes que, desejando fazer-lhe causa agradável, meditassem com frequência nas suas dores. Por isso, queria que, em memória delas, trouxessem daí em diante aquele hábito lúgubre. 

Jesus Cristo revelou à Bem-aventurada Verónica de Binasco que quase lhe agrada mais ver compadecida a sua Mãe do que Ele mesmo, pois que lhe disse assim: Filha, são-me caras as lágrimas derramadas pela minha Paixão; mas como Eu amo com amor imenso a minha Mãe, Me é mais cara a meditação das dores que Ela padeceu na minha morte.

I. Por isso, são mui grandes as graças que Jesus prometeu aos devotos das dores de Maria. Refere o Padre Pelbarto ter sido revelado a Santa Isabel que São João Evangelista, depois da Santíssima Virgem ter sido assunta ao Céu, desejava vê-la mais uma vez. Foi-lhe concedida a graça e apareceu-lhe a sua cara Mãe e, juntamente, também Jesus Cristo. Ouviu, depois, que Maria pediu ao Filho alguma graça especial para os devotos das suas dores, e que Jesus lhe prometeu para eles quatro graças especiais: 1º. Que o que invocar a divina Mãe pelos merecimentos das suas dores merecerá fazer, antes da morte, verdadeira penitência de todos os seus pecados. 2º. Que defenderá aqueles devotos nas tribulações em que se acharem, especialmente na hora da morte. 3º. Que imprimirá neles a memória da Sua Paixão, e que no Céu lhes dará, depois, o correspondente prémio. 4º. Que entregará os tais devotos nas mãos de Maria, a fim de que deles disponha à Sua vontade e lhes obtenha todas as graças que quiser. Em comprovação de tudo isto encontram-se nos livros inúmeros exemplos.

II. Se é tão agradável a Maria Santíssima que nos lembremos das suas dores, e se são tão grandes as graças que Jesus Cristo prometeu a quem pratica esta devoção, claro está que, juntamente com a devoção à Paixão do Redentor, devia ser a de todos os cristãos. Mas, infelizmente, quantos não há que em vez de honrarem a Virgem dolorosa, ainda lhe aumentam as penas, e pela sua tibieza e pelos seus pecados lhe traspassam o coração com novas espadas?

É isso que, como conta o Padre Roviglione, a divina Mãe quis ensinar a um jovem seu devoto. Tendo este caído em pecado mortal e indo na manhã seguinte visitar uma imagem da Virgem que tinha sete espadas no peito, viu não sete, mas oito espadas. Ouviu então uma voz que lhe disse que aquele seu pecado tinha acrescentado a oitava espada no coração de Maria.

Ah, minha bendita Mãe! não só uma espada, mas tantas espadas quantos têm sido os meus pecados, acrescentei ao vosso coração. Ah Senhora! não a vós, que sois inocente, mas a mim, réu de tantos delitos, se devem as penas. Mas já que Vós quisestes padecer tanto por mim, ah! Pelos Vossos merecimentos impetrai-me uma grande dor dos meus pecados, e paciência para sofrer os trabalhos desta vida, que serão sempre leves em comparação com os meus deméritos, pois que tantas vezes tenho merecido o Inferno. Impetrai-me também, ó minha Mãe, uma devoção constante e terna à Paixão de Jesus Cristo e às Vossas dores, a fim de que, depois de Vos ter acompanhado na Terra em vossas penas, mereça participar da Vossa glória no Céu. (*I 230.)

Santo Afonso Maria de Ligório in 'Meditações: Para todos os Dias e Festas do Ano'

Exaltação da Santa Cruz

Esta festa da Exaltação da Santa Cruz comemora a recuperação do Santo Lenho, que tinha sido subtraído pelos muçulmanos. Como se recusassem a devolvê-lo, os Cristãos foram buscá-lo à força. O regresso heróico a Jerusalém foi descrito do seguinte modo:

“Chegada a procissão à porta da cidade que conduz ao Gólgota, Heráclio, como retido por forças invisíveis, não pôde dar mais um passo adiante. O patriarca Zacarias, que se achava ao lado do Imperador, levantou os olhos ao Céu e como por inspiração divina, disse-lhe: ‘Senhor! Lembrai-vos de que Jesus Cristo era pobre, enquanto vós andais vestido de púrpura; Jesus Cristo levava uma coroa de espinhos, quando na vossa cabeça vejo brilhar uma coroa preciosíssima; Jesus Cristo andava descalço, quando vós usais calçado finíssimo.’

Heráclio com humildade aceitou o aviso do patriarca. Sem demora tirou a coroa, trocou o manto imperial por uma túnica pobre, substituindo o rico calçado por sandálias e, tomando de novo o Santo Lenho, sem dificuldade alguma o levou até a última estação. Lá chegado, todo o povo se acercou da grande relíquia, venerando-a com muita fé. Muitos doentes recuperaram a saúde.

Para todos, o dia 14 de Setembro de 629 foi um dia de triunfo e da mais pura alegria. Deus ainda glorificou-o com muitos milagres.”

Ave Cruz, Spes unica!

Hoje é a Festa do Santíssimo Nome de Maria

Se o vento das tentações se levanta, se o escolho das tribulações se interpõe em teu caminho, olha a estrela, invoca Maria. Se és balouçado pelas vagas do orgulho, da ambição, da maledicência, da inveja, olha a estrela, invoca Maria. Se a cólera, a avareza, os desejos impuros sacodem a frágil embarcação de tua alma, levanta os olhos para Maria.

Se, perturbado pela lembrança da enormidade de teus crimes, confuso à vista das torpezas de tua consciência, aterrorizado pelo medo do Juízo, começas a te deixar arrastar pelo turbilhão da tristeza, a despenhar no abismo do desespero, pensa em Maria. Nos perigos, nas angústias, nas dúvidas, pensa em Maria, invoca Maria.

Que o seu nome nunca se afaste de teus lábios, jamais abandone teu coração; e para alcançar o socorro da intercessão d'Ela, não negligencies os exemplos de sua vida.

Seguindo-A, não te transviarás; rezando a Ela, não desesperarás; pensando n'Ela, evitarás todo erro. Se Ela te sustenta, não cairás; se Ela te protege, nada terás a temer; se Ela te conduz, não te cansarás; se Ela te é favorável, alcançarás o fim.

E assim verificarás, por tua própria experiência, com quanta razão foi dito: "E o nome da Virgem era Maria."

São Bernardo de Claraval in 'Louvores da Virgem Maria' - Super missus, 2ª homilia

Os inúmeros actos de piedade na Missa Tradicional

Na Missa Tradicional em Rito Romano:

O sacerdote persigna-se 16 vezes; 

volta-se 6 vezes para o povo; 

beija o altar 8 vezes; 

levanta os olhos para o céu 11 vezes. 

10 vezes bate no peito e 10 vezes se ajoelha; 

junta as mãos 54 vezes; 

faz 21 inclinações com a cabeça e 7 com os ombros; 

faz inclinação profunda 8 vezes; 

benze 33 vezes a oferta com o sinal da cruz; 

Põe 29 vezes as duas mãos sobre o altar; 

14 vezes reza com os braços estendidos e 36 vezes junta as mãos; 

põe as mãos juntas sobre o altar 7 vezes; 

9 vezes coloca a mão esquerda apenas; 

11 vezes põe-na sobre o peito; 

8 vezes levanta as duas mãos para o céu; 

11 vezes ora em voz baixa e 13 em voz alta; 

descobre e cobre o cálix 5 vezes e muda-o de lugar 20 vezes.

Além d'estas 350 cerimónias, o sacerdote deve observar ainda 150, ao todo são 500.  Acrescentando a estas cerimónias as 400 rubricas prescritas, verificareis que o sacerdote que celebra a Santa Missa, conforme o rito romano, está obrigado, sob pena de pecado, a 900 obrigações.

Cada uma destas obrigações tem a sua significação espiritual, cada uma para fazer cumprir digna e piedosamente o santo Sacrifício da Missa. 

Pelo que o Papa Pio V ordenou formalmente que todos, Cardeais, Arcebispos, Bispos, Prelados e simples sacerdotes dissessem a Missa desta maneira, sem nada mudar nem acrescentar ou diminuir um ponto sequer.

Venerável Martinho de Cochem in 'Explicação da Santa Missa' (1914)

Oração a São Nicolau de Tolentino pelas almas

Oh glorioso Taumaturgo e Protector das almas do purgatório, São Nicolau de Tolentino! 

Com todo o afecto da minha alma te rogo que interponhas a tua poderosa intercessão em favor dessas almas benditas, conseguindo da divina clemência a remissão de todos os seus delitos e penas, para que, saindo daquele tenebroso cárcere de dores, possam a ter no Céu a visão beatífica de Deus. 

E a mim, teu devoto servo, alcançai-me, oh grande santo, a mais viva compaixão e a mais ardente caridade até aquelas almas queridas. Ámen

São Nicolau de Tolentino, rogai por nós.

São Nicolau de Tolentino, rogai, vos pedimos, pelas Santas Almas do purgatório. 

A Igreja é contra a Ciência?

Cardeal Burke celebrou Missa Tradicional em Amesterdão

O Cardeal Raymond Leo Burke celebrou uma Missa Pontifical Solene, segundo o rito romano tradicional, na Igreja de Nossa Senhora (Onze Lieve Vrouwekerk), no Keizersgracht, em Amesterdão, no dia 5 de Setembro.

Centenas de católicos assistiram e, de seguida, fizeram uma procissão pela capital holandesa para rezar publicamente o Rosário no Vondelpark.

Estiveram também presentes o Cardeal Willem Eijk, de Utrecht, e o Bispo Jan Hendriks, de Haarlem-Amesterdão.

Floris van Rijn, de 23 anos, disse ao Nd.nl que nunca tinha experimentado a liturgia tradicional: «Custou um pouco a habituar-me, mas foi belo», afirmou.
Van Rijn descreveu a presença do Cardeal Burke e a oportunidade de assistir à Missa como «uma ocasião única».

No Vondelpark, centenas de pessoas reuniram-se em torno da imagem da Virgem Santíssima transportada na procissão. Sacerdotes com estolas roxas ouviram confissões ao ar livre, enquanto o Rosário era recitado em várias línguas.

As orações ouviam-se em inglês, alemão, espanhol, português, francês, italiano, polaco, eslovaco, latim e holandês.

O Cardeal Burke dirigiu-se depois aos presentes sobre o sentido espiritual do Rosário.

A repetição inerente à oração não é monótona, disse Burke, mas sim «a expressão repetida de um amor profundo»: «Nunca nos cansamos das palavras. Nunca nos cansamos de as repetir.»

in gloria.tv

Beata Ana Catarina Emmerich sobre rezar em latim

Não posso fazer uso das orações da Igreja traduzidas para o alemão. Elas são para mim demasiado insípidas e demasiado molestas. Na oração não estou vinculada a qualquer língua e, ao longo da minha vida, as orações da Igreja em latim sempre me pareceram muito mais profundas e mais inteligíveis. 

No convento, sempre me alegrei antecipadamente quando tínhamos de cantar hinos e responsórios em latim. A festa (litúrgica) tornava-se ainda mais presente para mim e via tudo o que cantava. Especialmente quando cantávamos em latim a ladainha da Santíssima Virgem, tinha uma visão maravilhosa de todas as figuras simbólicas de Maria. Era como se as minhas palavras invocassem essas imagens. No início tinha algum medo, mas depois foi para mim uma graça e fervor que incentivaram bastante a minha devoção. Tenho visto as cenas mais admiráveis.

K. E. Schmoeger in Vie d’Anne-Catherine Emmerich, vol. 1, Pierre Tequi, Paris 1950, 258